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El reciente episodio que ha sacudido a Israel ha dejado huellas imborrables en el corazón del mundo. La música y risas de jóvenes, truncadas de repente, y los juegos infantiles en los kibbutz, ahora silenciados, nos recuerdan la fragilidad de la vida. Sin embargo, este dolor es una constante en la vida de los palestinos, quienes han sufrido bajo la sombra opresiva de Israel. Lo que Hamás ha mostrado en un breve instante, es una realidad que Palestina ha vivido día tras día.
Desde la Declaración Balfour en 1917, que prometió el establecimiento de un hogar nacional para el pueblo judío en Palestina, hasta la Guerra de los Seis Días en 1967, que resultó en la ocupación israelí de territorios palestinos, la región ha sido testigo de innumerables enfrentamientos y tragedias. Estos eventos históricos han dejado cicatrices profundas en la psique colectiva de los palestinos.
El mundo se estremece ante la intensidad de los acontecimientos. Las naciones occidentales se levantan en un coro unísono para respaldar a Israel. Los medios, con sus luces y cámaras, magnifican cada detalle, cada respuesta, sin importar cuán desmedida sea. Las vidas palestinas, en contraste, parecen desvanecerse en el fondo, mientras que cualquier herida en Israel resplandece en primer plano.
La hipocresía es palpable, y la balanza parece inclinarse siempre hacia un lado. Pero, ¿qué sucede cuando nos detenemos a escuchar las historias no contadas? Aquellas que se esconden detrás de los titulares y las imágenes impactantes. Las historias de familias palestinas que han vivido generaciones bajo el yugo de la ocupación, de niños que crecen en un ambiente de miedo constante, de madres que lloran a sus hijos perdidos en conflictos que parecen no tener fin.
Por otro lado, también están las historias de israelíes que desean la paz, que sueñan con un futuro en el que sus hijos puedan jugar sin temor en parques y plazas, que buscan tender puentes de entendimiento con sus vecinos palestinos. Sin embargo, estas voces a menudo se ahogan en el ruido ensordecedor de la política y la propaganda.
El conflicto entre Israel y Palestina no es simplemente una lucha por territorio o recursos. Es una batalla de narrativas, de historias y memorias que se entrelazan y chocan entre sí. Cada bando tiene sus héroes y mártires, sus triunfos y tragedias. En este contexto, es imperativo que la comunidad internacional desempeñe un papel activo y constructivo. No podemos quedarnos al margen, cerrando los ojos ante las injusticias y esperando que el problema se resuelva por sí solo. Debemos ser mediadores, facilitadores, defensores de la paz y, sobre todo, la justicia.
El escudo estadounidense, usado como un respaldo inquebrantable para Israel, debe ser utilizado con responsabilidad y equidad. No puede ser una carta blanca para que Israel actúe sin rendir cuentas. Del mismo modo, la comunidad internacional no puede permanecer indiferente ante las atrocidades cometidas contra los palestinos y reaccionar solo cuando Israel es atacado. Esta doble moral no hace más que perpetuar el ciclo de violencia y desconfianza.
Es hora de que el mundo abra los ojos y vea más allá de los reflejos y sombras, y reconozca la humanidad en cada historia, en cada rostro, en cada vida.
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Taty Almeida no muere: deja una acusación eterna contra los verdugos y sus herederos
Taty Almeida murió el 14 de junio, a los 95 años, pero la noticia no puede escribirse como una necrológica amable. Sería casi una falta de respeto. Taty no fue una señora buena que “buscó a su hijo”. Fue una acusación viviente. Una mujer que convirtió el dolor en expediente político, la ausencia en pancarta y la maternidad en una forma de resistencia contra el Estado asesino, sus cómplices civiles y sus herederos ideológicos.
Su hijo, Alejandro Almeida, fue secuestrado y desaparecido el 17 de junio de 1975 por la Triple A, antes incluso del golpe militar del 24 de marzo de 1976. Tenía 20 años. Era estudiante de Medicina, militante, poeta. Un joven al que le arrebataron la vida, el cuerpo, la historia y hasta el derecho elemental de tener una tumba. Ese fue el método. No bastaba con matar. Había que borrar. Borrar nombres, borrar pruebas, borrar vínculos, borrar madres. Y ahí fallaron.
Porque aparecieron ellas.
Begoña Gómez y el jurado popular: cuando la justicia se entrega a nueve ciudadanos sin herramientas suficientes
La causa contra Begoña Gómez ha dejado de ser solo una causa judicial. Hace tiempo que es otra cosa. Una pieza más en esa trituradora política, mediática y judicial donde la presunción de inocencia se convierte en estorbo, el procedimiento en espectáculo y la toga en decorado. El 15 de junio, la esposa del presidente del Gobierno compareció ante el juez Juan Carlos Peinado en una audiencia previa de carácter protocolario. Sobre la mesa, el posible juicio contra ella, contra su asesora Cristina Álvarez y contra el empresario Juan Carlos Barrabés por presuntos delitos de corrupción en los negocios, malversación, tráfico de influencias y apropiación indebida.
La fase de instrucción queda ya encaminada hacia la Audiencia Provincial de Madrid. Y ahí aparece la bomba procesal: un juicio con jurado popular. Es decir, nueve personas elegidas entre la ciudadanía podrían acabar decidiendo sobre un asunto contaminado desde hace meses por tertulias, titulares, filtraciones, bronca parlamentaria y esa mezcla tan española de ruido judicial y cálculo partidista. Qué podía salir mal.
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El acuerdo anunciado entre Estados Unidos e Irán tenía que abrir una rendija. No una paz justa, no una solución profunda, no el fin de la maquinaria de guerra que lleva décadas triturando Oriente Medio, pero al menos una pausa. Un freno. Algo parecido a respirar. Sin embargo, Benjamin Netanyahu ha decidido recordar al mundo quién manda cuando el militarismo se siente impune: Israel ha seguido atacando Líbano incluso después del anuncio del pacto.
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