Este medio se sostiene gracias a su comunidad. APOYA EL PERIODISMO INDEPENDIENTE .
Aunque el sacrificio humano ha quedado descartado, uno no puede evitar pensar en la ironía de la situación de rezar para conseguir que llueva
Es interesante cómo, incluso en este siglo XXI, la fe en lo divino puede resurgir cuando la naturaleza parece fallar. En la ciudad de Cádiz, la prolongada sequía ha llevado a los habitantes a adoptar medidas desesperadas y un tanto absurdas: la organización de misas para solicitar lluvia. Desde este lunes hasta el viernes, a las 20:00 horas, la parroquia de San José se convierte en el escenario de súplicas divinas para el cambio climático.
Este ritual, algo cómico en pleno auge de la ciencia, evoca reminiscencias de tiempos antiguos, cuando las tribus indígenas realizaban danzas de lluvia y sacrificios a los dioses en busca de favor climático. Aunque, afortunadamente, el sacrificio humano ha quedado descartado, uno no puede evitar pensar en la ironía de la situación.
La sequía está causando estragos en Cádiz, afectando especialmente a sus campos, y provocando la peor temporada agrícola de este siglo. Los vecinos, en su desesperación, parecen haber encontrado consuelo en esta práctica religiosa. «Está muy bien que hagan promesas y saquen a los santos», dice uno de ellos en declaraciones a La Sexta, «La gente creemos en esto». Esta creencia, sin embargo, parece más una reacción a la impotencia que una muestra de fe profunda.
¿LA ORACIÓN ES PODEROSA, O UN SIMPLE PLACEBO?
Mientras que algunos vecinos afirman haber estado rezando durante mucho tiempo ya, otros parecen haber asistido a la misa por pura casualidad. «Dicen que la oración es poderosa, ¿no? Pues bueno, a ver si es verdad», dice una de las vecinas. Pero, ¿realmente creen que sus oraciones pueden hacer llover? ¿O simplemente buscan un consuelo psicológico frente a la adversidad?
La idea de que la oración puede influir en los fenómenos meteorológicos es un eco de los tiempos en que los chamanes y los sacerdotes de cultos antiguos controlaban la sociedad con sus rituales y sacrificios. No es muy distinto de las ceremonias mayas de sacrificio humano para apaciguar a los dioses de la lluvia. Por supuesto, esas prácticas están ahora relegadas a los libros de historia, pero parece que la mentalidad que las subyace aún perdura en algunos rincones del mundo moderno.
¿UNA SOLUCIÓN SENSATA, O UNA RIDÍCULA DESVIACIÓN DE LA REALIDAD?
Esta parroquia de Cádiz no es la única que ha adoptado tal medida, otras en Andalucía también han comenzado a organizar rituales similares. ‘El Abuelo’, también conocido como ‘El Señor de Lluvia’, ha salido a procesionar en Jaén, marcando un acontecimiento que no ocurría desde hace 74 años
¿ES LA ESPERANZA LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE?
La esperanza es un hilo delgado que une a la humanidad en tiempos de crisis. En este caso, la esperanza se ha convertido en una plegaria para que las nubes descarguen su preciado líquido sobre los campos secos de Andalucía. No se puede negar la desesperación y la necesidad que motivan estos rituales, pero ¿es realmente el camino correcto?
Los ciudadanos confían en que la salida en procesión de ‘El Señor de Lluvia’ y sus ruegos al cielo, logren lo que la ciencia aún no puede: cambiar el clima a su antojo. En lugar de buscar soluciones tangibles y sustentables, como la conservación del agua, la inversión en infraestructuras de riego eficientes o la adopción de cultivos resistentes a la sequía, parece que algunos prefieren volver la mirada al cielo y esperar un milagro.
¿UN PASO ATRÁS EN LA EVOLUCIÓN?
La ironía de todo esto es que, mientras en otras partes del mundo se están haciendo grandes avances en tecnología e innovación para combatir el cambio climático y sus consecuencias, en Cádiz, están volviendo a los rituales antiguos para pedir la intervención divina.
Este tipo de actitudes reflejan una negación, consciente o no, de la realidad del cambio climático y la responsabilidad humana en su causa. Es más fácil, después de todo, pedir un milagro que enfrentar la dura realidad de nuestras acciones y su impacto en el medio ambiente.
UN LLAMADO A LA REFLEXIÓN
Al final, la cuestión no es tanto si la oración puede hacer llover, sino más bien qué estamos dispuestos a hacer para enfrentar las verdaderas causas de la sequía. En lugar de buscar soluciones sobrenaturales, tal vez deberíamos reflexionar más sobre nuestras acciones y cómo estas están contribuyendo a la problemática climática.
Estas misas para pedir lluvia pueden parecer una muestra de fe y esperanza en tiempos difíciles, pero también pueden ser vistas como un reflejo de nuestra tendencia a negar la realidad y a desviar nuestra atención de las verdaderas soluciones. En vez de pedir milagros, quizás deberíamos empezar a hacer lo que está en nuestras manos para garantizar un futuro sostenible para todos.
Este periodismo no lo financian bancos ni partidos
Lo sostienen personas como tú. En un contexto de ruido, propaganda y desinformación, hacer periodismo crítico, independiente y sin miedo tiene un coste.
Si este artículo te ha servido, te ha informado o te ha hecho pensar, puedes ayudarnos a seguir publicando.
Cada aportación cuenta. Sin intermediarios. Sin líneas rojas impuestas. Solo periodismo sostenido por su comunidad.
Related posts
SÍGUENOS
Luciana Gatti entra en política porque el Congreso brasileño está legislando la catástrofe
Luciana Gatti lleva más de 30 años estudiando la Amazonia y los gases que aceleran el calentamiento global. Es investigadora principal del Instituto Nacional de Investigaciones Espaciales de Brasil, el INPE, y coordina su Laboratorio de Gases de Efecto Invernadero. No es una tertuliana reciclada, una celebridad buscando foco ni una profesional de la política fabricada en un despacho. Es una científica que ha dedicado décadas a medir cómo uno de los mayores reguladores climáticos del planeta está dejando de funcionar.
Ahora ha decidido presentarse al Congreso.
Gatti anunció el 13 de julio su precandidatura a diputada federal por São Paulo dentro del Partido Socialismo y Libertad, el PSOL. Las candidaturas deberán registrarse oficialmente antes del 15 de agosto y la primera vuelta de las elecciones brasileñas se celebrará el 4 de octubre. Su objetivo es llevar la ciencia al lugar donde se aprueban las leyes que están acelerando el desastre. Porque publicar investigaciones sirve de poco cuando quienes legislan las ignoran, las niegan o directamente trabajan para las empresas responsables.
Ecuador abandona la Amazonia al oro ilegal y deja solos a quienes la protegen
La Amazonia ecuatoriana está siendo devorada por la minería ilegal mientras el Estado llega tarde, responde a medias o directamente mira hacia otro lado. Retroexcavadoras, dragas, campamentos clandestinos y grupos armados avanzan sobre territorios indígenas y áreas protegidas. Frente a ellos, 598 guardaparques abandonados a su suerte, sin capacidad legal para incautar maquinaria y sin medios para enfrentarse a organizaciones que llevan fusiles.
En el Parque Nacional Sumaco Napo-Galeras, varios trabajadores fueron interceptados durante una inspección por hombres fuertemente armados que afirmaron proporcionar seguridad a los mineros. Les quitaron los teléfonos, el GPS y la cámara. Quienes debían representar la autoridad ambiental terminaron desarmados, retenidos y obligados a explicar qué hacían dentro del espacio que estaban protegiendo. Los delincuentes pedían cuentas a los guardaparques y no al revés.
Ayuso convierte la cultura madrileña en un photocall pagado con dinero público
La política cultural de Isabel Díaz Ayuso tiene una regla bastante sencilla: para las creadoras y creadores corrientes existen formularios, convocatorias, límites presupuestarios y meses de espera; para las celebridades dispuestas a promocionar Madrid y posar junto al poder aparecen patrocinios millonarios, espacios públicos y contratos diseñados específicamente para ellas.
No es mecenazgo. Tampoco es una defensa desinteresada de la cultura. Es dinero público utilizado para comprar prestigio, propaganda turística y fotografías institucionales. La obra artística queda reducida a soporte publicitario y las administraciones se comportan como una agencia de representación financiada por las y los contribuyentes.
Nacho Cano fue durante años el mejor ejemplo de este modelo. Ahora Woody Allen recoge el testigo con un proyecto que recibirá 3 millones de euros de la Comunidad y del Ayuntamiento de Madrid. Dos nombres famosos, dos operaciones presentadas como apoyo cultural y una misma lógica: socializar el coste para que el beneficio político y empresarial quede en pocas manos.
15.000 personas ya han visto cómo la fe se convierte en poder
El último ReportajeSR analiza cómo determinados sectores del evangelismo conservador dejaron de limitarse a los templos para convertirse en una maquinaria política al servicio de la extrema derecha. De Trump a Bolsonaro, de Milei a Vox: redes comunitarias, guerras culturales, dinero, medios y religión convertidos en infraestructura electoral.
Presentado por Léa Gugelmann, el reportaje ya ha superado las 15.000 visualizaciones desde su estreno. Porque para entender el auge de la extrema derecha no basta con mirar a sus candidatos: también hay que observar quién construye sus discursos, moviliza sus bases y presenta el autoritarismo como una misión divina.
Vídeo | Sadismo en primera persona
Un turista graba el encierro de San Fermín como si estuviera en una atracción. Adrenalina, golpes, risas y animales convertidos en decorado para conseguir un vídeo viral. No está viviendo una tradición: está consumiendo sufrimiento como entretenimiento.
Además, corre con una cámara cuando está prohibido hacerlo, poniendo en peligro a quienes tiene alrededor. La turistificación añade otra capa de irresponsabilidad a una barbaridad ya normalizada: venir, beber, molestar, jugar con la vida ajena y marcharse con unos cuantos clics. El sadismo también se graba en primera persona.
Seguir
Seguir
Seguir
Subscribe
Seguir