Este medio se sostiene gracias a su comunidad. APOYA EL PERIODISMO INDEPENDIENTE .
Una televisión pública entregada, un ejército convertido en decorado y una presidenta que confunde patria con plató.
UNA FIESTA CON OLOR A NAFTALINA
Cada 12 de octubre, el Estado español se disfraza de sí mismo. Desfila el ejército, suenan los himnos, se ondean banderas que cubren más culpas que heridas. Este año, sin embargo, el Día de la Hispanidad tuvo algo más obsceno que de costumbre: una entrevista en Telemadrid a Isabel Díaz Ayuso tan servil que ni en los años del NO-DO se habría permitido tanto bochorno.
La cadena pública madrileña —pagada con dinero de todas y todos— convirtió un acto institucional en un espacio de promoción personal. Las preguntas no incomodaban, las cámaras buscaban el mejor ángulo, y el tono era el de un anuncio electoral. “Todo espontáneo e improvisado”, decían con ironía las redes, mientras el público señalaba el espectáculo con una mezcla de cachondeo e indignación.
Ayuso aparecía sonriente, ensayada, perfectamente iluminada. A su alrededor, soldados formados, tanques, aviones. El decorado perfecto para una líder que necesita símbolos militares para sostener su relato de fuerza y orden.
Pero el problema no es solo de estética. Es político, estructural, sistémico. Porque cuando un medio público actúa como gabinete de comunicación de su gobierno, la democracia se degrada. Y cuando eso se normaliza, la frontera entre información y propaganda desaparece.
TELEVISIÓN PÚBLICA, INTERÉS PRIVADO
La entrevista de Telemadrid no fue un error, sino la consecuencia lógica de un proceso largo de colonización informativa. Desde que el PP recuperó el control del ente autonómico, la pluralidad se ha convertido en decorado. Los consejos de redacción críticos fueron apartados, los periodistas incómodos silenciados y los informativos convertidos en escaparates del poder.
El resultado es un modelo en el que la presidenta se entrevista a sí misma a través de portavoces obedientes. Ninguna pregunta sobre los contratos de emergencia, los muertos en residencias o el deterioro de la sanidad madrileña. Solo frases hechas sobre el “orgullo de ser española” o el “buen clima político”.
Es el mismo patrón que se repite en otras televisiones autonómicas controladas por la derecha. La manipulación de la RTVA en Andalucía o el sesgo de À Punt en València siguen la misma lógica: el periodismo como herramienta de control ideológico, no como servicio público.
Y mientras tanto, el presupuesto de comunicación institucional crece cada año, blindando la maquinaria propagandística con dinero público. En Madrid, el gasto en publicidad del Gobierno autonómico superó los 70 millones de euros en 2024. En paralelo, Telemadrid recortó producción propia y externalizó contenidos.
La ecuación es clara: menos periodistas independientes, más propaganda pagada.
EL PATRIOTISMO COMO COARTADA
El desfile militar del 12 de octubre ya no celebra nada que no sea la nostalgia imperial. Se presenta como “Fiesta Nacional”, pero sigue siendo una exaltación del colonialismo. El poder mediático lo cubre como si fuera un espectáculo de moda: se comenta el peinado de Ayuso, su vestido rojo, su posición en la tribuna.
Ese es el nuevo patriotismo: una mezcla de marketing, autoritarismo estético y negación del pasado. Los medios públicos actúan como espejo complaciente del poder, y el poder responde reforzando su hegemonía simbólica.
Ayuso no gobierna, interpreta un papel. Es la heredera del franquismo mediático con filtros de Instagram. Habla de libertad mientras recorta derechos, se envuelve en la bandera mientras privatiza hospitales, y sonríe ante micrófonos que jamás preguntan lo que duele.
Telemadrid, en este contexto, no es una televisión: es una escenografía. Un espejo distorsionado donde el poder se mira y se aplaude. Un NO-DO del siglo XXI que maquilla la desigualdad con palabras como “esfuerzo”, “orgullo” o “patria”.
El desfile termina, las cámaras se apagan y los soldados se marchan. Pero la imagen queda: una presidenta posando entre uniformes, una televisión convertida en altavoz y una sociedad que aplaude como si nada estuviera pasando.
La pregunta no es si fue espontáneo o improvisado. La pregunta es cuánto tiempo más aguantaremos que la derecha convierta lo público en su cortijo y el periodismo en su alfombra roja.
Este periodismo no lo financian bancos ni partidos
Lo sostienen personas como tú. En un contexto de ruido, propaganda y desinformación, hacer periodismo crítico, independiente y sin miedo tiene un coste.
Si este artículo te ha servido, te ha informado o te ha hecho pensar, puedes ayudarnos a seguir publicando.
Cada aportación cuenta. Sin intermediarios. Sin líneas rojas impuestas. Solo periodismo sostenido por su comunidad.
Seguir
Seguir
Seguir
Seguir
Subscribe
Seguir
Luciana Gatti entra en política porque el Congreso brasileño está legislando la catástrofe
Luciana Gatti lleva más de 30 años estudiando la Amazonia y los gases que aceleran el calentamiento global. Es investigadora principal del Instituto Nacional de Investigaciones Espaciales de Brasil, el INPE, y coordina su Laboratorio de Gases de Efecto Invernadero. No es una tertuliana reciclada, una celebridad buscando foco ni una profesional de la política fabricada en un despacho. Es una científica que ha dedicado décadas a medir cómo uno de los mayores reguladores climáticos del planeta está dejando de funcionar.
Ahora ha decidido presentarse al Congreso.
Gatti anunció el 13 de julio su precandidatura a diputada federal por São Paulo dentro del Partido Socialismo y Libertad, el PSOL. Las candidaturas deberán registrarse oficialmente antes del 15 de agosto y la primera vuelta de las elecciones brasileñas se celebrará el 4 de octubre. Su objetivo es llevar la ciencia al lugar donde se aprueban las leyes que están acelerando el desastre. Porque publicar investigaciones sirve de poco cuando quienes legislan las ignoran, las niegan o directamente trabajan para las empresas responsables.
Ecuador abandona la Amazonia al oro ilegal y deja solos a quienes la protegen
La Amazonia ecuatoriana está siendo devorada por la minería ilegal mientras el Estado llega tarde, responde a medias o directamente mira hacia otro lado. Retroexcavadoras, dragas, campamentos clandestinos y grupos armados avanzan sobre territorios indígenas y áreas protegidas. Frente a ellos, 598 guardaparques abandonados a su suerte, sin capacidad legal para incautar maquinaria y sin medios para enfrentarse a organizaciones que llevan fusiles.
En el Parque Nacional Sumaco Napo-Galeras, varios trabajadores fueron interceptados durante una inspección por hombres fuertemente armados que afirmaron proporcionar seguridad a los mineros. Les quitaron los teléfonos, el GPS y la cámara. Quienes debían representar la autoridad ambiental terminaron desarmados, retenidos y obligados a explicar qué hacían dentro del espacio que estaban protegiendo. Los delincuentes pedían cuentas a los guardaparques y no al revés.
Ayuso convierte la cultura madrileña en un photocall pagado con dinero público
La política cultural de Isabel Díaz Ayuso tiene una regla bastante sencilla: para las creadoras y creadores corrientes existen formularios, convocatorias, límites presupuestarios y meses de espera; para las celebridades dispuestas a promocionar Madrid y posar junto al poder aparecen patrocinios millonarios, espacios públicos y contratos diseñados específicamente para ellas.
No es mecenazgo. Tampoco es una defensa desinteresada de la cultura. Es dinero público utilizado para comprar prestigio, propaganda turística y fotografías institucionales. La obra artística queda reducida a soporte publicitario y las administraciones se comportan como una agencia de representación financiada por las y los contribuyentes.
Nacho Cano fue durante años el mejor ejemplo de este modelo. Ahora Woody Allen recoge el testigo con un proyecto que recibirá 3 millones de euros de la Comunidad y del Ayuntamiento de Madrid. Dos nombres famosos, dos operaciones presentadas como apoyo cultural y una misma lógica: socializar el coste para que el beneficio político y empresarial quede en pocas manos.
15.000 personas ya han visto cómo la fe se convierte en poder
El último ReportajeSR analiza cómo determinados sectores del evangelismo conservador dejaron de limitarse a los templos para convertirse en una maquinaria política al servicio de la extrema derecha. De Trump a Bolsonaro, de Milei a Vox: redes comunitarias, guerras culturales, dinero, medios y religión convertidos en infraestructura electoral.
Presentado por Léa Gugelmann, el reportaje ya ha superado las 15.000 visualizaciones desde su estreno. Porque para entender el auge de la extrema derecha no basta con mirar a sus candidatos: también hay que observar quién construye sus discursos, moviliza sus bases y presenta el autoritarismo como una misión divina.
Vídeo | Sadismo en primera persona
Un turista graba el encierro de San Fermín como si estuviera en una atracción. Adrenalina, golpes, risas y animales convertidos en decorado para conseguir un vídeo viral. No está viviendo una tradición: está consumiendo sufrimiento como entretenimiento.
Además, corre con una cámara cuando está prohibido hacerlo, poniendo en peligro a quienes tiene alrededor. La turistificación añade otra capa de irresponsabilidad a una barbaridad ya normalizada: venir, beber, molestar, jugar con la vida ajena y marcharse con unos cuantos clics. El sadismo también se graba en primera persona.