Vídeo | Ayuso y su ridículo internacional con México: Ignatius Farray lo resumió en un minuto y medio 

La presidenta madrileña quiso convertir un viaje institucional en una batalla cultural colonial y terminó marchándose antes de tiempo, entre críticas, protestas y bromas virales.

La visita de Isabel Díaz Ayuso a México ha acabado exactamente como empiezan muchas operaciones de propaganda de la derecha española: mucho ruido, victimismo calculado y una huida rápida cuando la realidad no compra el relato. La presidenta de la Comunidad de Madrid canceló antes de lo previsto su viaje al país latinoamericano denunciando un supuesto “boicot” del Gobierno de Claudia Sheinbaum. Pero la imagen que quedó no fue la de una líder perseguida. Fue la de una dirigente obsesionada con exportar su guerra cultural incluso a 8.700 kilómetros de Madrid.

Y entre todas las reacciones, ninguna ha golpeado tanto como la del humorista Ignatius Farray. Un minuto y medio. Eso bastó para desmontar toda la operación política montada alrededor del viaje.

“EN MÉXICO NO SABEN QUIÉN ES AYUSO”

Farray empezó por el principio. Por algo que parece obvio pero que en determinados círculos mediáticos madrileños cuesta asumir: fuera de España, Ayuso no es el centro del universo. Ni siquiera una figura reconocible.

“Tenemos que darnos cuenta de que esa gente no sabe quién es Ayuso”, ironizó el cómico. Y ahí estuvo una de las claves de todo este episodio. Porque buena parte de la derecha mediática española vendió el viaje como si México entero estuviera pendiente de la presidenta madrileña. Como si Ayuso fuese una especie de referente internacional acosado por el “populismo” latinoamericano.

La realidad fue bastante menos épica.

Farray remató la idea con una frase que se ha compartido masivamente en redes: para gran parte de México, Ayuso no es más que “la señora que dice que México se tiene que escribir con j”. Y duele porque ahí hay algo muy reconocible. Esa mezcla de soberbia colonial, ignorancia histórica y obsesión identitaria que parte de la derecha española lleva años intentando reciclar.

El viaje ya venía rodeado de polémica. Ayuso había participado en actos vinculados a discursos revisionistas sobre la conquista española y había insistido en reivindicar la herencia colonial frente a las críticas que desde hace años existen en México hacia figuras como Hernán Cortés. Un debate delicado convertido por el PP madrileño en combustible ideológico para consumo interno.

Solo que esta vez no salió bien.

Las imágenes de ciudadanos mexicanos increpando a Ayuso con frases como “a México se le respeta” se viralizaron rápidamente. También el mensaje del concejal mexicano que denunció públicamente su visita y cuestionó el tono colonial de sus declaraciones. Mientras tanto, desde España, buena parte de la maquinaria mediática conservadora intentaba presentar la situación como un ataque organizado contra la presidenta madrileña.

Pero había un problema. Uno grande. Mucha gente veía otra cosa.

Veía a una dirigente utilizando un viaje institucional para alimentar una guerra cultural importada. Veía a una política incapaz de entender el contexto histórico de un país marcado por siglos de colonialismo y saqueo. Veía, también, una arrogancia profundamente madrileñocéntrica. Esa idea de que cualquier declaración hecha desde la Puerta del Sol tiene automáticamente repercusión mundial.

No la tiene.

DEL “MILAGRO MADRILEÑO” AL HUMOR MÁS DEMOLEDOR

La parte más dura del monólogo de Farray llegó cuando conectó el viaje de Ayuso con su gestión de la pandemia. Y ahí ya no hubo ironía amable. Hubo bisturí.

“Si a Díaz Ayuso le pareció bien la gestión que hizo de la crisis sanitaria durante el coronavirus en Madrid, cómo le va a parecer mal la matanza de Hernán Cortés en México”, soltó el humorista.

La frase no cayó del cielo. Remite directamente a uno de los mayores escándalos políticos y humanos de la historia reciente de Madrid: los llamados protocolos de exclusión sanitaria durante la pandemia, que dejaron a miles de personas mayores sin derivación hospitalaria en residencias madrileñas. Más de 7.291 fallecidos, según las cifras que durante años las asociaciones de familiares han exigido que no se olviden.

Y ahí está el fondo del asunto. Ayuso lleva años construyendo una figura política basada en la confrontación permanente, el espectáculo mediático y el revisionismo emocional. Funciona en determinados platós. Funciona en burbujas digitales alimentadas por propaganda y tertulias. Pero cuando ese modelo se exporta fuera, a veces se pincha.

Porque fuera de España no todo el mundo participa del culto construido alrededor de Ayuso. Ni todo el mundo compra el relato del “milagro madrileño”. Ni todo el mundo convierte cada crítica en una conspiración internacional.

Farray lo resumió de manera brutal cuando dijo que “parece que somos tontos” y que el PP intentó hacer “una jugada política” que simplemente les salió mal. Y probablemente tenga razón. El viaje parecía diseñado para reforzar la imagen de Ayuso como icono internacional de la derecha ultraliberal hispana. Una especie de Thatcher castiza enfrentada al progresismo latinoamericano.

Acabó convertida en meme.

El remate final del humorista fue directamente salvaje. Imaginó cómo habría sido una conquista adaptada al “modelo Ayuso”: pasar por Canarias, contagiarse de un virus, llevarlo a México, dejar morir a quienes “se iban a morir igualmente” y luego vender mascarillas para enriquecerse. Humor negro. Durísimo. Pero conectado con una memoria todavía abierta en Madrid.

Y por eso se compartió tanto. Porque no era solo un chiste. Era una impugnación política completa. Una demolición de ese relato construido durante años alrededor de Ayuso como figura intocable.

Mientras tanto, desde México, el presentador Nacho Lozano también ironizaba sobre el fracaso del viaje: “No aguantó Ayuso. Se regresó a Madrid”. Una frase simple. Casi quirúrgica.

A veces el problema de la propaganda es que termina creyéndose a sí misma. Y entonces llega la realidad, te baja del avión y te recuerda algo incómodo: fuera de tu burbuja mediática, quizá no eres más que una turista haciendo el ridículo colonial en otro continente.