Un terremoto en la monarquía noruega 

Epstein, violencia sexual y silencio institucional en la casa real de Noruega

La monarquía noruega atraviesa una de las crisis más profundas de su historia reciente, una sacudida que combina poder, privilegio, violencia sexual y una obscena normalización de lo intolerable. El detonante no es menor: la aparición del nombre de la princesa Mette-Marit en torno a 1.000 ocasiones en los documentos desclasificados de Jeffrey Epstein, condenado en 2008 por prostitución de una menor, y el inicio en febrero de 2026 del juicio por violación, agresiones físicas y tráfico de drogas contra su hijo, Marius Borg Høiby.

No se trata de un error puntual ni de una anécdota incómoda. Es un patrón, y como todo patrón, habla de estructuras, no de casualidades. Noruega, presentada durante décadas como ejemplo de transparencia democrática y ética pública, se enfrenta ahora a una pregunta incómoda: qué ocurre cuando las élites se protegen incluso cuando el daño es evidente.

LOS VÍNCULOS CON EPSTEIN: CUANDO LA CONDENA NO FUE UNA LÍNEA ROJA

Entre 2011 y 2014, Mette‑Marit mantuvo una relación continuada con Jeffrey Epstein, ya condenado y señalado internacionalmente. Correos electrónicos, confidencias personales y mensajes de tono íntimo muestran una relación consciente, sostenida y voluntaria, no un contacto accidental ni superficial.

Epstein no era un desconocido en 2011. Había sido condenado tres años antes, su nombre circulaba en investigaciones periodísticas y su red de poder era objeto de escrutinio internacional. Aun así, la futura reina de Noruega no solo mantuvo contacto, sino que pasó cuatro días alojada en su residencia de Palm Beach, uno de los epicentros conocidos de los abusos sexuales a menores.

En 2019, tras la muerte de Epstein en prisión, Mette-Marit pidió perdón por su “falta de criterio”. En enero de 2026, volvió a hacerlo. Las disculpas se repiten, pero los hechos permanecen. Y con cada nueva filtración, el daño institucional se amplifica.

No fue la única figura pública comprometida. El ex primer ministro y expresidente del Comité Nobel, Thorbjørn Jagland, aparece también en conversaciones con Epstein. El actual jefe del Gobierno, Jonas Gahr Støre, ha reclamado explicaciones públicas. Pero la Casa Real sigue refugiándose en comunicados asépticos, sin asumir responsabilidades políticas ni éticas reales.

Cuando una institución sobrevive a base de silencios, no se protege: se degrada.

EL JUICIO AL HIJO DE LA PRINCESA: VIOLENCIA, IMPUNIDAD Y PRIVILEGIO

El segundo eje del terremoto es judicial. El 2 de febrero de 2026 comienza en Oslo el juicio contra Marius Borg Høiby, 29 años, acusado de casi 40 delitos, entre ellos violación, agresiones sexuales, violencia física, amenazas con arma blanca y tráfico de drogas.

El historial es demoledor. Detenido en agosto de 2025, el número de cargos no ha dejado de crecer. A las agresiones contra exparejas se suman abusos sexuales a mujeres dormidas o bajo los efectos del alcohol, algunas grabadas sin consentimiento. En 2020, fue interceptado transportando 3,5 kilos de marihuana. El último episodio, en enero de 2026, incluye amenazas con cuchillo y quebrantamiento de una orden de alejamiento, lo que ha motivado cuatro semanas de prisión preventiva.

Formalmente, Høiby no es miembro de la Casa Real. En la práctica, ha vivido bajo su paraguas. Fotografías de lujo, fiestas, armas, dinero y una tolerancia mediática difícil de explicar han acompañado su imagen pública durante años. El privilegio no crea violencia, pero sí crea impunidad, y esa impunidad es un mensaje devastador para las víctimas.

El juicio durará siete semanas. Hay al menos diez personas afectadas. En Noruega, algunos de estos delitos pueden acarrear hasta 16 años de prisión. Mette-Marit y el príncipe heredero Haakon no asistirán a las vistas. El comunicado oficial apela al Estado de derecho y recuerda que su hijo “no es miembro de la Casa Real”. Una verdad legal que no borra una responsabilidad moral evidente.

La institución más respetada del país aparece ahora rodeada de abuso, negligencia y ceguera ética. No por un error aislado, sino por años de mirar hacia otro lado mientras el poder se protegía a sí mismo.