Este medio se sostiene gracias a su comunidad. APOYA EL PERIODISMO INDEPENDIENTE .
La memoria democrática no puede seguir chocando contra instituciones que todavía permiten que símbolos de la dictadura ocupen espacios de homenaje, culto y normalidad pública.
La plataforma Resist.es ha iniciado una recogida de firmas dirigida expresamente al arzobispo de Valencia, Enrique Benavent Vidal, para exigir la retirada inmediata de una pieza de orfebrería con simbología franquista expuesta en la Basílica de la Virgen de los Desamparados.
La petición denuncia que la reciente reposición de esta aureola sobre la imagen original de la patrona valenciana incorpora el escudo de la dictadura franquista sostenido por dos ángeles y visible públicamente en uno de los espacios religiosos más emblemáticos de la ciudad. No se trata de un detalle menor. Ni de una reliquia escondida en un museo. Es simbología franquista exhibida con absoluta normalidad en pleno 2026.
Por eso la campaña pone el foco directamente sobre el máximo responsable de la archidiócesis valenciana. Porque la decisión de mantener esa pieza visible no es abstracta ni inevitable. Tiene responsables concretos. Y tiene consecuencias políticas, sociales y morales.
MEMORIA DEMOCRÁTICA FRENTE AL BLANQUEAMIENTO DEL FRANQUISMO
La recogida de firmas recuerda que el artículo 35 de la Ley 20/2022 de Memoria Democrática obliga a retirar elementos que supongan exaltación de la dictadura. Y cuesta entender cómo puede defenderse la permanencia pública de un escudo franquista precisamente en un espacio de enorme relevancia simbólica y social.
Durante décadas se intentó convertir el franquismo en una especie de decoración histórica inocente. Un águila aquí. Una placa allá. Un monumento “por tradición”. Un símbolo “sin intención política”. Como si las dictaduras pudieran separarse de los crímenes que cometieron.
Pero el franquismo no fue una cuestión estética. Fue una maquinaria de represión, censura, asesinatos y persecución política sostenida durante casi 40 años. Miles de personas fueron encarceladas, ejecutadas o condenadas al silencio mientras parte de las élites económicas, políticas y religiosas colaboraban activamente con el régimen.
La petición impulsada por Resist.es deja además un punto importante: existen alternativas perfectamente válidas desde el punto de vista artístico y religioso. La imagen de la Virgen ha utilizado tradicionalmente otras aureolas sin simbología política ni ideológica. Nadie está atacando el patrimonio religioso. Lo que se cuestiona es la normalización pública de símbolos franquistas.
LA IGLESIA ANTE SU PROPIA HERENCIA
La campaña también vuelve a abrir un debate incómodo sobre la relación histórica entre parte de la jerarquía eclesiástica española y la dictadura franquista. Porque el nacionalcatolicismo no fue un accidente secundario del régimen. Fue una de sus columnas ideológicas fundamentales.
Y aunque hubo sectores cristianos comprometidos con la democracia y los derechos humanos, también existió una estructura eclesiástica que legitimó políticamente la dictadura durante décadas. Por eso mantener hoy símbolos franquistas visibles en espacios religiosos no puede interpretarse como una decisión neutral o puramente artística.
La petición dirigida a Enrique Benavent Vidal reclama precisamente un gesto claro: retirar la pieza y evitar que un lugar de culto siga funcionando como escaparate involuntario de la nostalgia franquista.
Porque ningún ejercicio serio de memoria democrática puede convivir tranquilamente con emblemas de una dictadura exhibidos sobre imágenes religiosas veneradas por miles de personas.
La campaña puede firmarse aquí:
Solicitud de retirada de simbología franquista en la Basílica de los Desamparados de Valencia
La democracia no debería pedir permiso al franquismo para entrar en una basílica.
Este periodismo no lo financian bancos ni partidos
Lo sostienen personas como tú. En un contexto de ruido, propaganda y desinformación, hacer periodismo crítico, independiente y sin miedo tiene un coste.
Si este artículo te ha servido, te ha informado o te ha hecho pensar, puedes ayudarnos a seguir publicando.
Cada aportación cuenta. Sin intermediarios. Sin líneas rojas impuestas. Solo periodismo sostenido por su comunidad.
Seguir
Seguir
Seguir
Seguir
Subscribe
Seguir
El veto sindical a la Policía Nacional empieza a resquebrajarse
La anomalía democrática ya no cabe debajo de la alfombra. Dos tribunales superiores de justicia, el del País Valencià y el de Madrid, han admitido a trámite sendas demandas de agentes de la Policía Nacional contra una prohibición que huele a otro tiempo: la que les impide afiliarse a sindicatos de clase, interprofesionales, como CNT, CGT, UGT o CCOO. La pelea apunta directamente al artículo 28 de la Constitución, que reconoce la libertad sindical, y al artículo 14, que garantiza la igualdad y la no discriminación. Fechas y cifras importan: la norma que ahora se discute fue aprobada en 2015, bajo el Gobierno de Mariano Rajoy, y afecta a un cuerpo donde la escala básica suma más de 70.000 agentes.
Esta es la democracia estadounidense: 88 corporaciones no pagaron impuestos federales y regaron la política con 852 millones
La democracia estadounidense tiene una liturgia muy solemne. Banderas, discursos sobre la libertad, himnos, padres fundadores, ceremonias patrióticas y presentadores de televisión hablando de “oportunidad”. Luego llega la letra pequeña. Y la letra pequeña dice esto: 88 grandes corporaciones que no pagaron ni un dólar de impuesto federal sobre la renta empresarial en el año fiscal 2025 gastaron unos 852 millones de dólares en lobby y contribuciones electorales durante los últimos ciclos políticos.
No es una anomalía. Es el sistema funcionando.
Trump aprieta el cerco petrolero a Cuba y llama “libertad” al castigo colectivo
El 11 de junio, Marco Rubio anunció nuevas sanciones contra Unión Cuba-Petróleo, CUPET, la empresa estatal cubana de petróleo y gas. No fue un gesto administrativo. No fue una nota técnica del Departamento de Estado. Fue otro giro de tuerca contra una población que ya vive entre apagones, falta de combustible, problemas de transporte, hospitales tensionados y una economía castigada por 65 años de embargo estadounidense. Lo llaman presión. Lo llaman democracia. Lo llaman “apoyo al pueblo cubano”. Pero cuando una sanción corta energía, encarece comida, complica medicinas y deja a la gente sin movilidad, el nombre honesto es otro: castigo colectivo.
Rubio, hijo de inmigrantes cubanos y viejo militante del cambio de régimen, defendió la medida acusando al Gobierno cubano de usar la energía como herramienta de represión, enriquecimiento y control social. El guion es conocido. Primero se asfixia un país. Luego se acusa al país asfixiado de no respirar bien. Después se presentan las consecuencias del bloqueo como prueba de que hacía falta más bloqueo. La maquinaria imperial funciona así: provoca la herida, señala la sangre y vende la amputación como tratamiento.
Vídeo | Más de 30.000 personas ya han visto el #ReportajeSR sobre cómo Israel está cambiando las reglas del mundo
El nuevo trabajo de Reportajes SR, con Olga Rodríguez, analiza por qué lo que ocurre en Gaza no es solo una tragedia palestina, sino una advertencia global sobre la impunidad, el derecho internacional y la ley del más fuerte. Más de 30.000 personas han visto…
Vídeo | La batalla cultural ultra no empezó ayer: nuevo #ReportajeSR este domingo 14
El domingo 14, a las 15:00, estrenamos en nuestro canal de YouTube un nuevo #reportajesr: “Cómo la extrema derecha está ganando la batalla cultural”. La primera parte lleva un título que debería funcionar como advertencia: “Esto no empezó ayer”.
El reportaje, presentado por Patricia Salvador y dirigido por Lea Gugelmann, periodistas de Spanish Revolution, ya está disponible de forma anticipada para suscriptoras y suscriptores del canal.
Porque sí, la extrema derecha no empieza siempre gritando censura, deportaciones, recortes o mano dura. A veces empieza antes. Mucho antes. Empieza alterando el lenguaje. Empieza llamando “libertad” al privilegio de quienes más tienen. Empieza llamando “familia” a un modelo único y obediente. Empieza llamando “patria” a una frontera moral. Empieza llamando “sentido común” a una agenda profundamente reaccionaria.