Este medio se sostiene gracias a su comunidad. APOYA EL PERIODISMO INDEPENDIENTE .
Un buen puñado de medios publicaron sin confirmar que Cleese aceptaba recortar una polémica escena de La vida de Brian y ha tenido que salir a desmentirlo
No hay nada que agite más las plumas que un buen escándalo. Pero, ¿qué pasa cuando el escándalo resulta ser tan ficticio como la famosa película que lo envuelve? Esta es la historia del cómico británico John Cleese y su obra maestra, «La Vida de Brian».
Todo comenzó con la noticia de que Cleese, fundador del legendario grupo de comedia Monty Python, estaba adaptando «La Vida de Brian» para el teatro. Las alarmas se dispararon cuando los medios informaron erróneamente de que el cómico planeaba censurar una escena en la que un hombre reivindica su derecho a dar a luz. En palabras de Cleese: «Sorprendentemente, ninguno de los medios británicos me llamó para verificar«.
El origen del malentendido fue un consejo de los actores que, temerosos de herir sensibilidades, aconsejaron a Cleese que omitiera la polémica escena. Sin embargo, el veterano cómico no sólo se negó, sino que publicó en Twitter que no tenía ninguna intención de hacerlo, acusando a los medios de propagar noticias falsas sin contrastar la información.
LOS ANTECEDENTES DE «LA VIDA DE BRIAN»
«La Vida de Brian», sátira del Nuevo Testamento y de la política, ha sido objeto de controversia desde su estreno. El film, que relata la vida de un hombre confundido con el mesías, se enfrentó a la censura y las protestas desde sus inicios, incluso antes de su producción. La EMI, que originalmente iba a producir la película, se retiró dos días antes del inicio del rodaje, obligando a George Harrison, fan de Monty Python, a financiar el proyecto.
A pesar de los problemas, «La Vida de Brian» se convirtió en un éxito y, como señala Cleese, la controversia generó publicidad gratuita: «Los productores tienden a ser como gatos asustados, y no recuerdan que las protestas en Nueva York en su día hicieron que no necesitásemos publicidad«. Esta afirmación, junto con su negación de censurar la obra, demuestra el compromiso de Cleese con la sátira y la libertad de expresión.
EL VERDADERO PELIGRO DE LA DESINFORMACIÓN
El caso de Cleese y «La Vida de Brian» es un ejemplo perfecto del daño que puede causar la desinformación. Sin verificar las fuentes, los medios de comunicación internacionales se apresuraron a difundir una noticia que no sólo era falsa, sino que también podría haber perjudicado la reputación de Cleese y la venta de entradas para la obra. Esta situación resalta la importancia de la responsabilidad periodística y de la necesidad de verificar siempre las fuentes antes de publicar.
**En resumen, John Cleese no tiene planes de censurar su adaptación teatral de «La Vida de Brian». En lugar de dejarse llevar por el miedo a la controversia, el cómico británico sigue defendiendo su creencia
LOS ANTECEDENTES DE «LA VIDA DE BRIAN»
«La Vida de Brian», sátira del Nuevo Testamento y de la política, ha sido objeto de controversia desde su estreno. El film, que relata la vida de un hombre confundido con el mesías, se enfrentó a la censura y las protestas desde sus inicios, incluso antes de su producción. La EMI, que originalmente iba a producir la película, se retiró dos días antes del inicio del rodaje, obligando a George Harrison, fan de Monty Python, a financiar el proyecto.
A pesar de los problemas, «La Vida de Brian» se convirtió en un éxito y, como señala Cleese, la controversia generó publicidad gratuita: «Los productores tienden a ser como gatos asustados, y no recuerdan que las protestas en Nueva York en su día hicieron que no necesitásemos publicidad«. Esta afirmación, junto con su negación de censurar la obra, demuestra el compromiso de Cleese con la sátira y la libertad de expresión.
EL VERDADERO PELIGRO DE LA DESINFORMACIÓN
El caso de Cleese y «La Vida de Brian» es un ejemplo perfecto del daño que puede causar la desinformación. Sin verificar las fuentes, los medios de comunicación internacionales se apresuraron a difundir una noticia que no sólo era falsa, sino que también podría haber perjudicado la reputación de Cleese y la venta de entradas para la obra. Esta situación resalta la importancia de la responsabilidad periodística y de la necesidad de verificar siempre las fuentes antes de publicar.
**En resumen, John Cleese no tiene planes de censurar su adaptación teatral de «La Vida de Brian». En lugar de dejarse llevar por el miedo a la controversia, el cómico británico sigue defendiendo su creencia
LOS ANTECEDENTES DE «LA VIDA DE BRIAN»
«La Vida de Brian», sátira del Nuevo Testamento y de la política, ha sido objeto de controversia desde su estreno. El film, que relata la vida de un hombre confundido con el mesías, se enfrentó a la censura y las protestas desde sus inicios, incluso antes de su producción. La EMI, que originalmente iba a producir la película, se retiró dos días antes del inicio del rodaje, obligando a George Harrison, fan de Monty Python, a financiar el proyecto.
A pesar de los problemas, «La Vida de Brian» se convirtió en un éxito y, como señala Cleese, la controversia generó publicidad gratuita: «Los productores tienden a ser como gatos asustados, y no recuerdan que las protestas en Nueva York en su día hicieron que no necesitásemos publicidad«. Esta afirmación, junto con su negación de censurar la obra, demuestra el compromiso de Cleese con la sátira y la libertad de expresión.
EL VERDADERO PELIGRO DE LA DESINFORMACIÓN
El caso de Cleese y «La Vida de Brian» es un ejemplo perfecto del daño que puede causar la desinformación. Sin verificar las fuentes, los medios de comunicación internacionales se apresuraron a difundir una noticia que no sólo era falsa, sino que también podría haber perjudicado la reputación de Cleese y la venta de entradas para la obra. Esta situación resalta la importancia de la responsabilidad periodística y de la necesidad de verificar siempre las fuentes antes de publicar.
**En resumen, John Cleese no tiene planes de censurar su adaptación teatral de «La Vida de Brian». En lugar de dejarse llevar por el miedo a la controversia, el cómico británico sigue defendiendo su creencia
en la importancia de la sátira y la libertad de expresión. Mientras tanto, este episodio sirve como un recordatorio para los medios y el público de la necesidad de ser críticos con la información que consumimos y compartimos. Porque al final del día, la desinformación puede ser tan dañina como cualquier otro tipo de censura.
LA COMEDIA, UNA ARMA PODEROSA
En una era de creciente polarización y sensibilidad, la comedia como la que produce Cleese es más relevante que nunca. A través de su sátira y humor absurdamente gracioso, Cleese y sus compañeros de Monty Python siempre han conseguido llevar a cabo una crítica social incisiva. Con su rechazo a la autocensura, Cleese demuestra que el humor puede ser una poderosa herramienta de resistencia contra la represión y la corrección política llevada al extremo.
Las palabras finales de Cleese en Twitter dicen más de lo que aparentan: «¿Los fanáticos de Monty Python van a dejar de venir porque estamos haciendo una escena de la que se llevan riendo 40 años?». Más allá de la broma, esta pregunta refleja la esencia de la comedia: el humor, en su forma más pura, es un catalizador para la reflexión, el debate y, a veces, el cambio.
No olvidemos que en tiempos de oscuridad y conflicto, reír es un acto revolucionario. En palabras del propio Brian, el personaje titular de la película: «¡Siempre mira el lado brillante de la vida!».
Este periodismo no lo financian bancos ni partidos
Lo sostienen personas como tú. En un contexto de ruido, propaganda y desinformación, hacer periodismo crítico, independiente y sin miedo tiene un coste.
Si este artículo te ha servido, te ha informado o te ha hecho pensar, puedes ayudarnos a seguir publicando.
Cada aportación cuenta. Sin intermediarios. Sin líneas rojas impuestas. Solo periodismo sostenido por su comunidad.
Related posts
SÍGUENOS
Luciana Gatti entra en política porque el Congreso brasileño está legislando la catástrofe
Luciana Gatti lleva más de 30 años estudiando la Amazonia y los gases que aceleran el calentamiento global. Es investigadora principal del Instituto Nacional de Investigaciones Espaciales de Brasil, el INPE, y coordina su Laboratorio de Gases de Efecto Invernadero. No es una tertuliana reciclada, una celebridad buscando foco ni una profesional de la política fabricada en un despacho. Es una científica que ha dedicado décadas a medir cómo uno de los mayores reguladores climáticos del planeta está dejando de funcionar.
Ahora ha decidido presentarse al Congreso.
Gatti anunció el 13 de julio su precandidatura a diputada federal por São Paulo dentro del Partido Socialismo y Libertad, el PSOL. Las candidaturas deberán registrarse oficialmente antes del 15 de agosto y la primera vuelta de las elecciones brasileñas se celebrará el 4 de octubre. Su objetivo es llevar la ciencia al lugar donde se aprueban las leyes que están acelerando el desastre. Porque publicar investigaciones sirve de poco cuando quienes legislan las ignoran, las niegan o directamente trabajan para las empresas responsables.
Ecuador abandona la Amazonia al oro ilegal y deja solos a quienes la protegen
La Amazonia ecuatoriana está siendo devorada por la minería ilegal mientras el Estado llega tarde, responde a medias o directamente mira hacia otro lado. Retroexcavadoras, dragas, campamentos clandestinos y grupos armados avanzan sobre territorios indígenas y áreas protegidas. Frente a ellos, 598 guardaparques abandonados a su suerte, sin capacidad legal para incautar maquinaria y sin medios para enfrentarse a organizaciones que llevan fusiles.
En el Parque Nacional Sumaco Napo-Galeras, varios trabajadores fueron interceptados durante una inspección por hombres fuertemente armados que afirmaron proporcionar seguridad a los mineros. Les quitaron los teléfonos, el GPS y la cámara. Quienes debían representar la autoridad ambiental terminaron desarmados, retenidos y obligados a explicar qué hacían dentro del espacio que estaban protegiendo. Los delincuentes pedían cuentas a los guardaparques y no al revés.
Ayuso convierte la cultura madrileña en un photocall pagado con dinero público
La política cultural de Isabel Díaz Ayuso tiene una regla bastante sencilla: para las creadoras y creadores corrientes existen formularios, convocatorias, límites presupuestarios y meses de espera; para las celebridades dispuestas a promocionar Madrid y posar junto al poder aparecen patrocinios millonarios, espacios públicos y contratos diseñados específicamente para ellas.
No es mecenazgo. Tampoco es una defensa desinteresada de la cultura. Es dinero público utilizado para comprar prestigio, propaganda turística y fotografías institucionales. La obra artística queda reducida a soporte publicitario y las administraciones se comportan como una agencia de representación financiada por las y los contribuyentes.
Nacho Cano fue durante años el mejor ejemplo de este modelo. Ahora Woody Allen recoge el testigo con un proyecto que recibirá 3 millones de euros de la Comunidad y del Ayuntamiento de Madrid. Dos nombres famosos, dos operaciones presentadas como apoyo cultural y una misma lógica: socializar el coste para que el beneficio político y empresarial quede en pocas manos.
15.000 personas ya han visto cómo la fe se convierte en poder
El último ReportajeSR analiza cómo determinados sectores del evangelismo conservador dejaron de limitarse a los templos para convertirse en una maquinaria política al servicio de la extrema derecha. De Trump a Bolsonaro, de Milei a Vox: redes comunitarias, guerras culturales, dinero, medios y religión convertidos en infraestructura electoral.
Presentado por Léa Gugelmann, el reportaje ya ha superado las 15.000 visualizaciones desde su estreno. Porque para entender el auge de la extrema derecha no basta con mirar a sus candidatos: también hay que observar quién construye sus discursos, moviliza sus bases y presenta el autoritarismo como una misión divina.
Vídeo | Sadismo en primera persona
Un turista graba el encierro de San Fermín como si estuviera en una atracción. Adrenalina, golpes, risas y animales convertidos en decorado para conseguir un vídeo viral. No está viviendo una tradición: está consumiendo sufrimiento como entretenimiento.
Además, corre con una cámara cuando está prohibido hacerlo, poniendo en peligro a quienes tiene alrededor. La turistificación añade otra capa de irresponsabilidad a una barbaridad ya normalizada: venir, beber, molestar, jugar con la vida ajena y marcharse con unos cuantos clics. El sadismo también se graba en primera persona.
Seguir
Seguir
Seguir
Subscribe
Seguir