Aznar en los archivos Epstein: paquetes, pagos y la vieja sombra del poder 

La desclasificación masiva en Estados Unidos vuelve a cruzar nombres, dinero y silencios incómodos entre élites políticas, financieras y monárquicas.

El 31 de enero, el Departamento de Justicia de Estados Unidos liberó tres millones de páginas, casi 180.000 imágenes y miles de vídeos del llamado caso Epstein. La avalancha documental no prueba delitos nuevos por sí misma, pero revela circuitos de proximidad, favores logísticos y normalización del trato con un depredador sexual cuando su perfil ya era conocido en determinados círculos. En ese mapa aparece el nombre del expresidente español José María Aznar.

Los documentos consignan dos envíos dirigidos al matrimonio Aznar en 2003 y 2004, y un pago de 1.050 dólares fechado el 17 de octubre de 2003. Las anotaciones son frías y administrativas, pero la política no se mide solo en pruebas penales, sino en responsabilidades públicas. Especialmente cuando el interlocutor es Jeffrey Epstein, fallecido en prisión en agosto de 2019, condenado por abusos sexuales y eje de una red de tráfico de menores.

LOS PAQUETES, EL PAGO Y LA COARTADA DE LA IGNORANCIA

El primer envío figura como un paquete de 220 gramos, remitido el 2 de septiembre de 2003 desde Nueva York a La Moncloa, a nombre de “presidente y Ana Aznar”, y recogido el 4 de septiembre. El segundo, enviado en mayo de 2004, ya fuera del Gobierno, llegó a la sede de la Fundación FAES en la calle Juan Bravo de Madrid, registrado el 5 de mayo y retirado el 10 de mayo. En ambos casos aparece también Ghislaine Maxwell, hoy condenada por tráfico sexual.

En paralelo, los archivos recogen un pago de 1.050 dólares que Epstein ordenó a su agente de viajes, Shoppers Travel Inc., a nombre de Aznar, el 17 de octubre de 2003. La empresa era utilizada por el financiero para gestionar vuelos de personas de su entorno. La contabilidad no explica el propósito político ni personal, pero sí constata una intermediación económica directa.

El entorno del expresidente sostiene que “no conoce de nada” a Epstein y que “ni idea” de los envíos, recordando que a Presidencia llegan múltiples paquetes. La coartada de la ignorancia es habitual cuando el rastro es administrativo y no judicial, pero no despeja la cuestión central: por qué un depredador sexual con acceso a poder y dinero mantenía logística con líderes políticos en pleno alineamiento atlántico de la España de 2003, marcada por la cercanía con George W. Bush y la invasión de Irak.

Los documentos también incluyen agendas telefónicas con contactos de José Aznar y Alejandro Agag, hijo y yerno del expresidente. La mención no implica delito, pero ilustra la densidad de relaciones que Epstein cultivó entre familias influyentes, ejecutivos y cargos públicos. El problema no es solo qué ocurrió, sino qué se normalizó.

EL ECOSISTEMA EPSTEIN: MONARQUÍAS, MAGNATES Y SILENCIOS

La desclasificación no se detiene en España. Aparece una supuesta carta de Epstein al médico Larry Nassar con una frase escalofriante: “Nuestro presidente comparte nuestro amor por las jóvenes”. La cita no se atribuye a una persona concreta ni prueba hechos, pero retrata una cultura de impunidad compartida.

Los correos con Príncipe Andrés comprometen aún más a la monarquía británica. En 2010, dos años después de que Epstein se declarara culpable por pagar a una menor por sexo, hay invitaciones a Palacio de Buckingham, referencias a “mucha privacidad” y la promesa de enviar a Londres a una joven “rusa, de 26 años, inteligente y hermosa”. Las fechas importan porque la información pública sobre Epstein ya existía.

También emerge Elon Musk, que en 2012 preguntó por “la fiesta más salvaje” en la isla del financiero. Musk niega haberla visitado. La relevancia no es el desmentido, sino la banalización del contacto con un personaje ya señalado.

Este ecosistema de élites —políticos, magnates, aristocracias— operó durante años sin fricción moral suficiente. El capital, el apellido y el cargo blindaron reputaciones mientras víctimas invisibles pagaban el precio. En ese paisaje, la insistencia en que “no hay irregularidad” funciona como anestesia cívica.

No se trata de condenas judiciales retroactivas, sino de rendición de cuentas democrática. Cuando aparecen paquetes, pagos y agendas, la obligación pública es explicar, contextualizar y asumir responsabilidades. El poder que no rinde cuentas se convierte en costumbre, y la costumbre en impunidad.