Huelgas de hambre contra el silencio: diez activistas siguen secuestrados por llevar ayuda a Gaza 

Treinta personas de catorce países han iniciado una huelga de hambre para exigir la liberación de quienes intentaban hacer lo que los gobiernos no hacen: romper el bloqueo humanitario contra Gaza.

DIEZ PERSONAS, UNA CÁRCEL CLANDESTINA Y DEMASIADAS EXCUSAS

El 24 de mayo, diez integrantes de una caravana humanitaria organizada por Maghreb Sumud Organization y la Global Sumud Flotilla fueron apresados en el este de Libia cuando intentaban cruzar el país para llevar ayuda a Gaza. No armas. No propaganda. No tropas. Ayuda humanitaria. Esa precisión importa, porque vivimos en una época en la que el poder llama “amenaza” a una ambulancia, “provocación” a una caja de alimentos y “radicalidad” a cualquier gesto que no acepte mirar hacia otro lado mientras un pueblo es asediado.

Entre las personas retenidas está la periodista española Alicia Armesto, de 62 años, con una trayectoria larga y una implicación sostenida en misiones de solidaridad con Palestina. La caravana estaba formada por unas 230 personas de 20 países. Los diez voluntarios que acudieron a una reunión para negociar un paso seguro representaban ocho nacionalidades: España, Italia, Estados Unidos, Túnez, Portugal, Uruguay, Argentina y Polonia. Fueron trasladados en una furgoneta sin identificación y llevados, según denuncian sus compañeras y compañeros, a un lugar clandestino. Así se escribe hoy la diplomacia de la vergüenza: con desapariciones, celdas, incomunicación y comunicados tibios.

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La justificación utilizada para prolongar su detención el 2 de junio fue un supuesto incumplimiento de requisitos migratorios. Una coartada burocrática. La vieja trampa del sello, del papel, del formulario, usada para tapar algo mucho más grave. Las y los activistas sostienen que tenían visados y documentación. Pero da igual. Cuando se criminaliza la solidaridad, cualquier ventanilla sirve como frontera moral.

La situación es alarmante. Las personas retenidas duermen en el suelo, tienen contacto limitado con sus familias y acceso consular irregular. Algunas han pasado más de cinco días sin comunicación. Se han denunciado desmayos, convulsiones y episodios de deterioro físico. Y aquí está el núcleo brutal de todo esto: no se sabe cuál es su estado real de salud. No de forma constante. No con garantías. No como exige cualquier mínimo respeto a los derechos humanos.

El caso de Alicia Armesto debería haber provocado una reacción política y mediática mucho más contundente en España. Una periodista española, de 62 años, retenida en Libia por participar en una misión humanitaria hacia Gaza, sin comunicación estable con su familia. Repitámoslo despacio, porque parece que hay que deletrear la decencia. Una periodista. Española. Retenida. En una cárcel clandestina. Por llevar ayuda humanitaria.

LA SOLIDARIDAD COMO DELITO Y EL SILENCIO COMO POLÍTICA

Ante la falta de respuestas efectivas, 30 personas de 14 países han iniciado una huelga de hambre para exigir la liberación de las y los secuestrados y forzar una actuación diplomática real. No una nota educada. No una llamada sin consecuencias. No ese teatro de “estamos siguiendo el caso” que tantas veces funciona como anestesia institucional. Exigen acceso consular permanente, defensa jurídica, control médico independiente y liberación inmediata. Lo mínimo. Lo básico. Lo que ni siquiera debería discutirse.

El Ministerio de Exteriores español se reunió hace más de una semana con las familias y ha iniciado contactos con el Gobierno regional del este de Libia. Pero la información sigue siendo insuficiente. El acceso consular no es constante. Las familias no tienen certezas. Y mientras tanto el reloj corre. Corre contra cuerpos concretos, no contra expedientes. Corre contra personas con nombres, edad, biografía, miedo y derechos.

La pregunta incómoda es evidente: qué habría pasado si estas diez personas hubieran sido retenidas intentando llevar ayuda a otro lugar, a otra causa, a otra población menos incómoda para las alianzas occidentales. Porque cuando Gaza aparece en la ecuación, todo se vuelve lento. Todo se matiza. Todo se enfría. La urgencia se convierte en trámite. La vida humana, en asunto delicado. Y la solidaridad, en sospecha.

El fondo político es obsceno: se está castigando a civiles desarmados por hacer lo que los gobiernos deberían estar haciendo. Llevar ayuda. Denunciar el bloqueo. Señalar el asedio. Romper el cerco informativo y material que permite al Estado genocida de Israel seguir triturando Gaza mientras demasiadas cancillerías administran su indignación con cuentagotas.

El supuesto alto el fuego de octubre de 2025 no ha cerrado la herida. Según denuncian las y los activistas, habría sido vulnerado en más de 3.000 ocasiones solo en Gaza, sin contar el Líbano. La cifra no es un detalle. Es una acusación. Porque cuando se repite 3.000 veces una violación, ya no estamos ante una anomalía, sino ante un sistema. Y cuando los gobiernos siguen hablando como si la paz existiera en el papel mientras la violencia continúa en el terreno, lo que hacen no es diplomacia. Es maquillaje.

La huelga de hambre busca romper dos silencios: el del secuestro en Libia y el del genocidio en Palestina. Ambos están conectados. No porque Libia e Israel sean lo mismo, sino porque la arquitectura de impunidad se alimenta de la misma cobardía internacional. La ayuda humanitaria molesta porque desmiente el relato. Porque recuerda que Gaza no necesita discursos compasivos, sino corredores seguros, alimentos, medicinas, protección y fin del asedio. Y porque deja en evidencia a quienes gobiernan: si una caravana civil tiene que jugarse la vida para llevar ayuda, el fracaso no es de las y los activistas. El fracaso es de los Estados.

Hay algo profundamente podrido en un mundo donde las y los voluntarios acaban en celdas y quienes permiten el hambre se sientan en mesas diplomáticas. Algo indecente. Algo que ya no se puede adornar con lenguaje institucional. Alicia Armesto y las otras nueve personas retenidas no son una anécdota lejana en un mapa difícil. Son el espejo de una época que persigue a quien lleva comida y protege a quien fabrica hambre.

Cuando ayudar se convierte en delito, el problema no es la ayuda: el problema es el orden político que necesita castigarla.