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No se trata solo de Trump, de Musk o de sus seguidores. Se trata de nosotras y nosotros, de si seremos capaces de identificar a tiempo los monstruos que emergen en este claroscuro.
Por Javier F. Ferrero
Decía Antonio Gramsci que en los momentos de transición entre un viejo mundo que muere y uno nuevo que no acaba de nacer, emergen los monstruos. En este claroscuro contemporáneo, Elon Musk ha protagonizado un gesto que, lejos de ser accidental, se inscribe en la normalización de discursos y símbolos que evocan el fascismo. Durante la investidura de Donald Trump como presidente de los Estados Unidos, Musk levantó el brazo en un movimiento que tanto medios como la ciudadanía no ha dudado en calificar como un «saludo fascista». Solo algunos que siguen con la venda en los ojos dicen que esto fue una casualidad.
Desde su posición como uno de los hombres más poderosos del mundo, Musk ha hecho de la provocación un arma política. No es casual que su gesto, acompañado de frases sobre un supuesto «futuro asegurado» de la civilización, resuene con ecos peligrosos de discursos totalitarios. La banalización de estos gestos no es inocente; forma parte de una estrategia global que busca normalizar lo inaceptable, reescribir las reglas y anestesiar la resistencia.
La prensa internacional, desde Haaretz hasta el Jerusalem Post, no tardó en hacerse eco del gesto, subrayando su similitud con el «sieg heil». En España, figuras políticas como Gabriel Rufián lo señalaron con crudeza, denunciando que no hay equívocos en estas acciones. Sin embargo, el verdadero problema no reside únicamente en Musk, sino en la audiencia de 20.000 personas que vitorearon sus palabras y en las redes que amplificaron su gesto sin matices. Este apoyo masivo evidencia algo más profundo: el terreno fértil que ha encontrado el autoritarismo en nuestras sociedades digitales.
ELON MUSK COMO MOTOR DE LA INTERNACIONAL REACCIONARIA
Elon Musk no es solo un multimillonario excéntrico; es el arquitecto de un sistema que promueve y refuerza agendas de extrema derecha en todo el mundo. Desde su red social X, previamente conocida como Twitter, ha transformado el algoritmo para amplificar mensajes reaccionarios y limitar voces disidentes, consolidando un espacio donde las narrativas autoritarias prosperan sin freno.
Su discurso durante la investidura de Trump deja entrever una agenda global que utiliza la tecnología como herramienta de control y propaganda. Musk habló de conquistar Marte y de un «futuro asegurado», pero lo que realmente propone es una visión de futuro donde la desigualdad, la explotación y la represión están garantizadas bajo una capa de progreso tecnológico. Este relato se convierte en un vehículo perfecto para conectar a líderes ultraderechistas de distintos países, configurando una especie de internacional reaccionaria que encuentra en él su principal estratega.
La maquinaria tecnológica liderada por Musk no solo influye en elecciones, sino que redefine las reglas del discurso público. Al modificar el algoritmo de X para priorizar ciertos contenidos, Musk se sitúa como un actor político global, capaz de moldear opiniones y consolidar liderazgos autoritarios. Esta es una estrategia que trasciende fronteras, conectando a fuerzas ultraderechistas en Europa, América y más allá, bajo un mismo paraguas ideológico.
La pregunta que debemos hacernos no es si Musk simpatiza o no con el fascismo, sino cómo sus acciones refuerzan un sistema que avanza hacia un autoritarismo global. Ante este panorama, la pasividad es complicidad. Permitir que gestos como el de Musk queden sin respuesta es abrir la puerta al resurgimiento de ideologías que creíamos derrotadas. La tecnología, en manos de quienes buscan el poder a cualquier coste, se convierte en el arma más eficiente de dominación.
No se trata solo de Trump, de Musk o de sus seguidores. Se trata de nosotras y nosotros, de si seremos capaces de identificar a tiempo los monstruos que emergen en este claroscuro.
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Ecuador abandona la Amazonia al oro ilegal y deja solos a quienes la protegen
La Amazonia ecuatoriana está siendo devorada por la minería ilegal mientras el Estado llega tarde, responde a medias o directamente mira hacia otro lado. Retroexcavadoras, dragas, campamentos clandestinos y grupos armados avanzan sobre territorios indígenas y áreas protegidas. Frente a ellos, 598 guardaparques abandonados a su suerte, sin capacidad legal para incautar maquinaria y sin medios para enfrentarse a organizaciones que llevan fusiles.
En el Parque Nacional Sumaco Napo-Galeras, varios trabajadores fueron interceptados durante una inspección por hombres fuertemente armados que afirmaron proporcionar seguridad a los mineros. Les quitaron los teléfonos, el GPS y la cámara. Quienes debían representar la autoridad ambiental terminaron desarmados, retenidos y obligados a explicar qué hacían dentro del espacio que estaban protegiendo. Los delincuentes pedían cuentas a los guardaparques y no al revés.
Ayuso convierte la cultura madrileña en un photocall pagado con dinero público
La política cultural de Isabel Díaz Ayuso tiene una regla bastante sencilla: para las creadoras y creadores corrientes existen formularios, convocatorias, límites presupuestarios y meses de espera; para las celebridades dispuestas a promocionar Madrid y posar junto al poder aparecen patrocinios millonarios, espacios públicos y contratos diseñados específicamente para ellas.
No es mecenazgo. Tampoco es una defensa desinteresada de la cultura. Es dinero público utilizado para comprar prestigio, propaganda turística y fotografías institucionales. La obra artística queda reducida a soporte publicitario y las administraciones se comportan como una agencia de representación financiada por las y los contribuyentes.
Nacho Cano fue durante años el mejor ejemplo de este modelo. Ahora Woody Allen recoge el testigo con un proyecto que recibirá 3 millones de euros de la Comunidad y del Ayuntamiento de Madrid. Dos nombres famosos, dos operaciones presentadas como apoyo cultural y una misma lógica: socializar el coste para que el beneficio político y empresarial quede en pocas manos.
Más de medio millón de personas ya han visto nuestro vídeo sobre cómo los centros de datos de la IA nos están dejando sin agua
Más de medio millón de personas han visto ya nuestro vídeo sobre el verdadero coste de los centros de datos de la inteligencia artificial. Más de medio millón. Y no lo han visto porque el asunto sea una curiosidad tecnológica ni porque les interese saber cómo funciona un servidor. Lo han visto porque cada vez más gente entiende que esa cosa aparentemente abstracta llamada IA tiene una existencia muy física: edificios gigantescos, subestaciones eléctricas, tuberías, kilómetros de cableado y millones de litros de agua desapareciendo dentro de sistemas de refrigeración.
La respuesta al vídeo confirma algo que las grandes tecnológicas preferirían seguir escondiendo detrás de anuncios llenos de palabras como innovación, progreso y futuro. La preocupación es real. La gente sabe que no estamos hablando de una nube mágica flotando sobre nuestras cabezas, sino de una industria pesada que quiere apropiarse de recursos públicos para alimentar negocios privados. Y quiere hacerlo deprisa, antes de que las comunidades entiendan qué les están plantando al lado de casa.
Nuestro vídeo reúne las advertencias de Erin Brockovich, la primera ministra de Dinamarca, Mette Frederiksen, un exboxeador estadounidense, Alexandria Ocasio-Cortez y Naciones Unidas. Personas con trayectorias, ideologías y responsabilidades muy distintas. Todas están mirando hacia el mismo lugar. Todas están viendo cómo la expansión descontrolada de los centros de datos amenaza el agua, dispara el consumo eléctrico y concentra todavía más poder en manos de un puñado de corporaciones.
15.000 personas ya han visto cómo la fe se convierte en poder
El último ReportajeSR analiza cómo determinados sectores del evangelismo conservador dejaron de limitarse a los templos para convertirse en una maquinaria política al servicio de la extrema derecha. De Trump a Bolsonaro, de Milei a Vox: redes comunitarias, guerras culturales, dinero, medios y religión convertidos en infraestructura electoral.
Presentado por Léa Gugelmann, el reportaje ya ha superado las 15.000 visualizaciones desde su estreno. Porque para entender el auge de la extrema derecha no basta con mirar a sus candidatos: también hay que observar quién construye sus discursos, moviliza sus bases y presenta el autoritarismo como una misión divina.
Vídeo | Sadismo en primera persona
Un turista graba el encierro de San Fermín como si estuviera en una atracción. Adrenalina, golpes, risas y animales convertidos en decorado para conseguir un vídeo viral. No está viviendo una tradición: está consumiendo sufrimiento como entretenimiento.
Además, corre con una cámara cuando está prohibido hacerlo, poniendo en peligro a quienes tiene alrededor. La turistificación añade otra capa de irresponsabilidad a una barbaridad ya normalizada: venir, beber, molestar, jugar con la vida ajena y marcharse con unos cuantos clics. El sadismo también se graba en primera persona.
Los espacios y cambios revolucionarios no tienen nada que veré oon los buenos deseos
¿Pariente lejano de Goebbels?
Es la evolución de goebbels
Fake. Aca les paso el video completo del momento que esta frente al estrado. https://x.com/elonmusk/status/1881438950218510700