Este medio se sostiene gracias a su comunidad. APOYA EL PERIODISMO INDEPENDIENTE .
En los últimos tiempos, hemos sido testigos de cómo la omnipresente mano invisible del mercado se ha convertido en la excusa perfecta para justificar cualquier desequilibrio, injusticia o desigualdad en nuestra sociedad. «Es el mercado», nos dicen, como si fuera una entidad divina, inmutable e incontestable, ante la cual todos debemos rendirnos y aceptar sus designios.
No puedes comprarte un piso, a pesar de trabajar duro y ahorrar durante años. ¿La razón? «Es el mercado». Los precios de la vivienda se disparan, mientras que los salarios permanecen estancados. Pero, claro, no podemos cuestionar las leyes del mercado, ¿verdad?
El alquiler se come más de la mitad de tu salario. Pero, ¿qué puedes hacer? «Es el mercado». Los propietarios tienen el derecho de fijar el precio que consideren oportuno, y si no puedes pagarlo, pues busca otro lugar. Así de sencillo.
¿Soñabas con unas vacaciones en la playa o en la montaña? Lamentablemente, los precios turísticos están por las nubes. Pero no te preocupes, «es el mercado» el que decide que no mereces un descanso.
Y si pensabas en tener hijos, mejor piénsalo dos veces. Entre guarderías, educación, salud y demás gastos, es probable que no llegues a fin de mes. Pero no te quejes, «es el mercado» el que ha decidido que la paternidad es un lujo que no todos pueden permitirse.
Ay, el comunismo
Sin embargo, cuando se trata de cuestiones laborales, la narrativa cambia. Se ha propuesto una reducción de la jornada laboral media hora al día, una medida que busca mejorar la calidad de vida de las trabajadoras y los trabajadores y adaptarse a las nuevas realidades del siglo XXI. Pero, ¿qué escuchamos de parte de algunos empresarios? Quejas, lamentos y resistencia. Y, curiosamente, ya no es «el mercado» el culpable, sino el comunismo. Así es, cuando se trata de mejorar las condiciones laborales, de repente, el mercado se convierte en un ente frágil, susceptible y en peligro. Y cualquier intento de reforma es tachado de comunista, como si buscar el bienestar de los trabajadores fuera un pecado capital.
«El mercado» emerge como una figura caprichosa, casi mitológica, que se revela y esconde a su antojo, como un dios antiguo que juega con los destinos de los mortales. Cuando las sombras de la desigualdad se alargan y oscurecen los sueños de muchos, se nos susurra con voz meliflua: «es el mercado», como si fuera un mantra que debemos aceptar sin cuestionar. Sin embargo, cuando el clamor por la equidad y la justicia resuena en los corazones de la multitud, de repente, ese mismo mercado se transforma, y en su lugar surge un espectro temido: «el comunismo». Es como si estuviéramos en una danza eterna, donde «el mercado» y «el comunismo» giran en un baile interminable, y nosotros, los espectadores, nos preguntamos cuál será el próximo paso en esta coreografía de poder.
Quizás, en el ocaso de nuestra era de consumismo desenfrenado, deberíamos detenernos a contemplar las sombras que proyecta «el mercado» en las paredes de nuestra conciencia colectiva. Como un titiritero en un teatro de marionetas, parece que este mercado, con sus hilos invisibles, mueve a su antojo las esperanzas y sueños de la mayoría, mientras que solo unos pocos disfrutan del espectáculo desde sus palcos dorados. Pero, ¿qué pasaría si decidiéramos cortar esos hilos y reescribir el guion? ¿Qué pasaría si dejáramos de ser espectadores pasivos y tomáramos el control de nuestra propia narrativa? Porque, al final del día, «el mercado» no es más que una construcción, una fábula que hemos aceptado como verdad. Y tal vez, solo tal vez, es hora de que escribamos un nuevo cuento, donde la equidad, la justicia y el bienestar de todos sean los verdaderos protagonistas. Porque, después de todo, parece que «el mercado» solo es el narrador cuando le conviene a su historia.
Este periodismo no lo financian bancos ni partidos
Lo sostienen personas como tú. En un contexto de ruido, propaganda y desinformación, hacer periodismo crítico, independiente y sin miedo tiene un coste.
Si este artículo te ha servido, te ha informado o te ha hecho pensar, puedes ayudarnos a seguir publicando.
Cada aportación cuenta. Sin intermediarios. Sin líneas rojas impuestas. Solo periodismo sostenido por su comunidad.
Seguir
Seguir
Seguir
Seguir
Subscribe
Seguir
Luciana Gatti entra en política porque el Congreso brasileño está legislando la catástrofe
Luciana Gatti lleva más de 30 años estudiando la Amazonia y los gases que aceleran el calentamiento global. Es investigadora principal del Instituto Nacional de Investigaciones Espaciales de Brasil, el INPE, y coordina su Laboratorio de Gases de Efecto Invernadero. No es una tertuliana reciclada, una celebridad buscando foco ni una profesional de la política fabricada en un despacho. Es una científica que ha dedicado décadas a medir cómo uno de los mayores reguladores climáticos del planeta está dejando de funcionar.
Ahora ha decidido presentarse al Congreso.
Gatti anunció el 13 de julio su precandidatura a diputada federal por São Paulo dentro del Partido Socialismo y Libertad, el PSOL. Las candidaturas deberán registrarse oficialmente antes del 15 de agosto y la primera vuelta de las elecciones brasileñas se celebrará el 4 de octubre. Su objetivo es llevar la ciencia al lugar donde se aprueban las leyes que están acelerando el desastre. Porque publicar investigaciones sirve de poco cuando quienes legislan las ignoran, las niegan o directamente trabajan para las empresas responsables.
Ecuador abandona la Amazonia al oro ilegal y deja solos a quienes la protegen
La Amazonia ecuatoriana está siendo devorada por la minería ilegal mientras el Estado llega tarde, responde a medias o directamente mira hacia otro lado. Retroexcavadoras, dragas, campamentos clandestinos y grupos armados avanzan sobre territorios indígenas y áreas protegidas. Frente a ellos, 598 guardaparques abandonados a su suerte, sin capacidad legal para incautar maquinaria y sin medios para enfrentarse a organizaciones que llevan fusiles.
En el Parque Nacional Sumaco Napo-Galeras, varios trabajadores fueron interceptados durante una inspección por hombres fuertemente armados que afirmaron proporcionar seguridad a los mineros. Les quitaron los teléfonos, el GPS y la cámara. Quienes debían representar la autoridad ambiental terminaron desarmados, retenidos y obligados a explicar qué hacían dentro del espacio que estaban protegiendo. Los delincuentes pedían cuentas a los guardaparques y no al revés.
Ayuso convierte la cultura madrileña en un photocall pagado con dinero público
La política cultural de Isabel Díaz Ayuso tiene una regla bastante sencilla: para las creadoras y creadores corrientes existen formularios, convocatorias, límites presupuestarios y meses de espera; para las celebridades dispuestas a promocionar Madrid y posar junto al poder aparecen patrocinios millonarios, espacios públicos y contratos diseñados específicamente para ellas.
No es mecenazgo. Tampoco es una defensa desinteresada de la cultura. Es dinero público utilizado para comprar prestigio, propaganda turística y fotografías institucionales. La obra artística queda reducida a soporte publicitario y las administraciones se comportan como una agencia de representación financiada por las y los contribuyentes.
Nacho Cano fue durante años el mejor ejemplo de este modelo. Ahora Woody Allen recoge el testigo con un proyecto que recibirá 3 millones de euros de la Comunidad y del Ayuntamiento de Madrid. Dos nombres famosos, dos operaciones presentadas como apoyo cultural y una misma lógica: socializar el coste para que el beneficio político y empresarial quede en pocas manos.
15.000 personas ya han visto cómo la fe se convierte en poder
El último ReportajeSR analiza cómo determinados sectores del evangelismo conservador dejaron de limitarse a los templos para convertirse en una maquinaria política al servicio de la extrema derecha. De Trump a Bolsonaro, de Milei a Vox: redes comunitarias, guerras culturales, dinero, medios y religión convertidos en infraestructura electoral.
Presentado por Léa Gugelmann, el reportaje ya ha superado las 15.000 visualizaciones desde su estreno. Porque para entender el auge de la extrema derecha no basta con mirar a sus candidatos: también hay que observar quién construye sus discursos, moviliza sus bases y presenta el autoritarismo como una misión divina.
Vídeo | Sadismo en primera persona
Un turista graba el encierro de San Fermín como si estuviera en una atracción. Adrenalina, golpes, risas y animales convertidos en decorado para conseguir un vídeo viral. No está viviendo una tradición: está consumiendo sufrimiento como entretenimiento.
Además, corre con una cámara cuando está prohibido hacerlo, poniendo en peligro a quienes tiene alrededor. La turistificación añade otra capa de irresponsabilidad a una barbaridad ya normalizada: venir, beber, molestar, jugar con la vida ajena y marcharse con unos cuantos clics. El sadismo también se graba en primera persona.