Desde aquí hacemos referencia a sus palabras, en las que indica que él «lee»: Garó, deja de leer lo que estés leyendo, te sienta mal
El humorista Ángel Garó ha vuelto a la escena mediática, no en un programa de comedia, sino en las redes sociales, plataforma que usó para liberar sus creencias políticas y cargó con vehemencia contra “la izquierda y el comunismo”. El comediante, cuya última aparición pública fue en una ceremonia de Semana Santa tildada de «surrealista», proclamó con orgullo su identidad «homosexual y de derechas», mostrando su rechazo hacia la izquierda, el progresismo y Podemos.
“A mí me hace mucha gracia que se hagan los dueños del LGTBI. Yo soy homosexual, y yo soy de derechas. Y, sin embargo, yo veo la injusticia día a día porque leo, estudio”, fueron las palabras de Garó en un video de TikTok que ha ganado notoriedad en otras plataformas como Twitter.
Este comediante, que destacó en los programas de entretenimiento y variedades de finales de los 90 y principios de los 2000, insiste en su visión del mundo: “Yo soy homosexual, y a mucha honra, pero yo voto a lo que hay que votar. Venga, que tengan cojones y voten lo que es bueno y déjense de tanta mierda izquierdista y comunista que nos va a llevar a la ruina. Qué bonita es Venezuela…”, concluyó.
LA CONTROVERSIA AL DESCUBIERTO
Garó, conocido por su humor, ha dejado claro que no se queda atrás cuando se trata de expresar opiniones contundentes. El humorista señala el «socialcomunismo» como un problema en la actualidad y arremete contra aquellos que, a su juicio, niegan la historia.
Sin duda, sus comentarios provocativos han generado una onda expansiva en la red, instando a las y los seguidores “a votar a los partidos que son dignos”, mientras critica a Podemos aseverando que “lo mejor que hicieron es que se cortase la coleta el otro. Manada de sinvergüenzas. Eso es progresismo…”.
Las reacciones a su descargo no se hicieron esperar. El actor, activista y compañero de profesión Willy Toledo pintó un retrato nada halagador del humorista en su cuenta de Twitter: «Coincidí dos o tres años con Garó en la misma clase de la escuela de teatro a la que ambos asistimos. Solo puedo decir una cosa: su talento, enorme, único, era directamente proporcional a su amor por el dinero y el poder».
Aunque es innegable el derecho de Garó a expresar sus ideas, no deja de sorprender su vehemencia y retórica divisiva, en lugar de buscar un lenguaje que invite al diálogo y al entendimiento. Este episodio es un claro reflejo de cómo la política ha penetrado hasta los rincones más insospechados de nuestra vida diaria, evidenciando la preocupante polarización que vivimos en la actualidad.
El caso de Ángel Garó plantea preguntas más profundas y serias sobre nuestra sociedad. ¿Es posible separar completamente nuestras inclinaciones políticas de nuestras identidades personales? ¿O estamos destinados a una vida donde cada aspecto de nuestra existencia esté polarizado por la política? Además, ¿cómo se puede desvincular una orientación sexual de una inclinación política? Garó insinúa que es posible ser «homosexual y de derechas», desafiando la narrativa común de que la derecha es inherentemente contraria a los derechos de la comunidad LGTBI.
Las y los comediantes, como cualquier otra persona, tienen opiniones, creencias y posiciones políticas que pueden, y a menudo lo hacen, influir en sus audiencias. Por lo tanto, es crucial que sean responsables al usar su influencia y, a su vez, que las y los espectadores sean críticos con la información que reciben, sin importar de quién venga.
En este sentido, la última perla de Garó, lejos de ser una anécdota, se ha convertido en un pequeño episodio de la triste comedia de nuestro tiempo: la polarización política. Desde aquí hacemos referencia a sus palabras, en las que indica que él «lee»: Garó, deja de leer lo que estés leyendo porque probablemente sean escritos en medios dirigidos por Indas o Marhuendas y pasa lo que pasa.
Luciana Gatti entra en política porque el Congreso brasileño está legislando la catástrofe
Luciana Gatti lleva más de 30 años estudiando la Amazonia y los gases que aceleran el calentamiento global. Es investigadora principal del Instituto Nacional de Investigaciones Espaciales de Brasil, el INPE, y coordina su Laboratorio de Gases de Efecto Invernadero. No es una tertuliana reciclada, una celebridad buscando foco ni una profesional de la política fabricada en un despacho. Es una científica que ha dedicado décadas a medir cómo uno de los mayores reguladores climáticos del planeta está dejando de funcionar.
Ahora ha decidido presentarse al Congreso.
Gatti anunció el 13 de julio su precandidatura a diputada federal por São Paulo dentro del Partido Socialismo y Libertad, el PSOL. Las candidaturas deberán registrarse oficialmente antes del 15 de agosto y la primera vuelta de las elecciones brasileñas se celebrará el 4 de octubre. Su objetivo es llevar la ciencia al lugar donde se aprueban las leyes que están acelerando el desastre. Porque publicar investigaciones sirve de poco cuando quienes legislan las ignoran, las niegan o directamente trabajan para las empresas responsables.
Ecuador abandona la Amazonia al oro ilegal y deja solos a quienes la protegen
La Amazonia ecuatoriana está siendo devorada por la minería ilegal mientras el Estado llega tarde, responde a medias o directamente mira hacia otro lado. Retroexcavadoras, dragas, campamentos clandestinos y grupos armados avanzan sobre territorios indígenas y áreas protegidas. Frente a ellos, 598 guardaparques abandonados a su suerte, sin capacidad legal para incautar maquinaria y sin medios para enfrentarse a organizaciones que llevan fusiles.
En el Parque Nacional Sumaco Napo-Galeras, varios trabajadores fueron interceptados durante una inspección por hombres fuertemente armados que afirmaron proporcionar seguridad a los mineros. Les quitaron los teléfonos, el GPS y la cámara. Quienes debían representar la autoridad ambiental terminaron desarmados, retenidos y obligados a explicar qué hacían dentro del espacio que estaban protegiendo. Los delincuentes pedían cuentas a los guardaparques y no al revés.
Ayuso convierte la cultura madrileña en un photocall pagado con dinero público
La política cultural de Isabel Díaz Ayuso tiene una regla bastante sencilla: para las creadoras y creadores corrientes existen formularios, convocatorias, límites presupuestarios y meses de espera; para las celebridades dispuestas a promocionar Madrid y posar junto al poder aparecen patrocinios millonarios, espacios públicos y contratos diseñados específicamente para ellas.
No es mecenazgo. Tampoco es una defensa desinteresada de la cultura. Es dinero público utilizado para comprar prestigio, propaganda turística y fotografías institucionales. La obra artística queda reducida a soporte publicitario y las administraciones se comportan como una agencia de representación financiada por las y los contribuyentes.
Nacho Cano fue durante años el mejor ejemplo de este modelo. Ahora Woody Allen recoge el testigo con un proyecto que recibirá 3 millones de euros de la Comunidad y del Ayuntamiento de Madrid. Dos nombres famosos, dos operaciones presentadas como apoyo cultural y una misma lógica: socializar el coste para que el beneficio político y empresarial quede en pocas manos.
PAYPAL MAFIA: INFORME DEFINITIVO sobre los DUEÑOS del PODER #ReportajeSR
Durante las últimas semanas hemos ido desgranando las figuras que convirtieron a la «PayPal Mafia» en una de las redes de poder e influencia más determinantes del planeta a través de los…
A FONDO: ¿Quién GANA con el CAOS en CEUTA? #Reportaje SR
¿Qué ocurre cuando las personas dejan de ser tratadas como seres humanos y pasan a utilizarse como herramientas políticas? En este nuevo #ReportajeSR de Spanish Revolution, Léa Gugelmann analiza a fondo la…
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