Este medio se sostiene gracias a su comunidad. APOYA EL PERIODISMO INDEPENDIENTE .
Mientras Gaza arde, Berlín calla. Alemania justifica con memoria lo que hoy es complicidad.
ENTRE LAS RUINAS Y EL AUTOENGAÑO
En el Museo Bode de Berlín, un pequeño cuadro de 1920 concentró durante semanas más verdad que todos los discursos del Bundestag. «Angelus Novus», el ángel de Paul Klee que Walter Benjamin describió como empujado de espaldas hacia el futuro mientras contempla una catástrofe que crece ante sus ojos, se convirtió sin saberlo en la metáfora de una nación entera: Alemania no camina hacia el porvenir, sino que es arrastrada por su culpa mal digerida, sin mirar la devastación actual que colabora en provocar.
Mientras la franja de Gaza ya no era una franja: era un cementerio. Más de 18.500 niños asesinados en 22 meses. Más de 200 periodistas. Más de 1.400 trabajadores y trabajadoras sanitarias. Familias enteras borradas. Y Alemania, en silencio o peor: enviando armas, bloqueando condenas, recibiendo con honores a criminales de guerra.
La política alemana no solo ha perdido la brújula moral. La ha intercambiado por un cinismo estructural, una diplomacia que se enreda entre la «Staatsräson» (esa doctrina no escrita que convierte la defensa de Israel en un principio de Estado) y una realidad que la supera: el Estado israelí no se defiende, extermina.
Lo dijo sin rodeos Friedrich Merz, canciller desde abril, cuando justificó los ataques israelíes contra Irán con una frase que define la podredumbre de fondo: “Hacen el trabajo sucio por todos nosotros”. ¿Quiénes somos «nosotros»? Europa, la OTAN, el bloque occidental. Es decir: el mundo que predica democracia mientras subcontrata el horror.
LA CULPA COMO COARTADA PARA LA BARBARIE
Alemania es el segundo mayor proveedor de armas a Israel. No son solo fusiles o drones. Es la legitimación internacional, la impunidad diplomática, el blindaje ante cualquier consecuencia. Y todo esto se hace en nombre del Holocausto, como si la memoria de los seis millones de judíos exterminados pudiera justificar la complicidad con un nuevo genocidio.
Cuando Sudáfrica denunció a Israel por genocidio ante la Corte Internacional de Justicia, Alemania se posicionó en contra antes siquiera de escuchar los argumentos. Su ministra de Exteriores dijo que “no se ve intención genocida”. ¿Por qué entonces en el caso de los rohingyas en Birmania, Alemania sí intervino a favor de una interpretación menos exigente de esa «intención»? Porque los crímenes, cuando no los cometen aliados, se llaman por su nombre.
El colmo de la hipocresía llegó cuando Alemania se comprometió a detener a Putin si pisaba su territorio, pero recibió en marzo a Netanyahu con la alfombra roja, pese a la orden de arresto dictada por el Tribunal Penal Internacional. Dos criminales, dos varas de medir. Porque hay verdugos tolerables y otros que no lo son, y la diferencia no la marcan los crímenes sino los intereses.
Mientras tanto, dentro del propio país, la represión se intensifica. Las protestas propalestinas son criminalizadas, y las y los jóvenes de origen árabe o musulmán son los primeros en ser silenciados. Se invoca el pasado para justificar la censura del presente. Se apela al «Nunca Más» mientras se impide nombrar el genocidio.
Y, sin embargo, algo se mueve. Un estudio de la Fundación Bertelsmann ha mostrado que el apoyo popular a Israel ha caído a solo el 36%, diez puntos menos que en 2021. La mayoría de la sociedad alemana ya no compra el relato oficial. La diversidad creciente del país, con un 25% de su población con raíces migrantes —muchas de ellas del mundo árabe— está desbordando los márgenes del discurso establecido. Ya no es minoritaria la voz que dice: si la memoria sirve para justificar crímenes, no es memoria, es arma.
La imagen de las ruinas de Dresde, tan utilizada en los manuales escolares para ilustrar la barbarie de la guerra, encuentra hoy su reflejo en Gaza. Pero esa asociación está prohibida en Alemania. No por respeto a las víctimas, sino por conveniencia de los verdugos.
El ángel de Benjamin sigue mirando hacia atrás, contemplando la pila creciente de escombros. Alemania, con él, continúa caminando de espaldas hacia el futuro. Pero ya no por culpa. Por elección.
Este periodismo no lo financian bancos ni partidos
Lo sostienen personas como tú. En un contexto de ruido, propaganda y desinformación, hacer periodismo crítico, independiente y sin miedo tiene un coste.
Si este artículo te ha servido, te ha informado o te ha hecho pensar, puedes ayudarnos a seguir publicando.
Cada aportación cuenta. Sin intermediarios. Sin líneas rojas impuestas. Solo periodismo sostenido por su comunidad.
Seguir
Seguir
Seguir
Seguir
Subscribe
Seguir
Luciana Gatti entra en política porque el Congreso brasileño está legislando la catástrofe
Luciana Gatti lleva más de 30 años estudiando la Amazonia y los gases que aceleran el calentamiento global. Es investigadora principal del Instituto Nacional de Investigaciones Espaciales de Brasil, el INPE, y coordina su Laboratorio de Gases de Efecto Invernadero. No es una tertuliana reciclada, una celebridad buscando foco ni una profesional de la política fabricada en un despacho. Es una científica que ha dedicado décadas a medir cómo uno de los mayores reguladores climáticos del planeta está dejando de funcionar.
Ahora ha decidido presentarse al Congreso.
Gatti anunció el 13 de julio su precandidatura a diputada federal por São Paulo dentro del Partido Socialismo y Libertad, el PSOL. Las candidaturas deberán registrarse oficialmente antes del 15 de agosto y la primera vuelta de las elecciones brasileñas se celebrará el 4 de octubre. Su objetivo es llevar la ciencia al lugar donde se aprueban las leyes que están acelerando el desastre. Porque publicar investigaciones sirve de poco cuando quienes legislan las ignoran, las niegan o directamente trabajan para las empresas responsables.
Ecuador abandona la Amazonia al oro ilegal y deja solos a quienes la protegen
La Amazonia ecuatoriana está siendo devorada por la minería ilegal mientras el Estado llega tarde, responde a medias o directamente mira hacia otro lado. Retroexcavadoras, dragas, campamentos clandestinos y grupos armados avanzan sobre territorios indígenas y áreas protegidas. Frente a ellos, 598 guardaparques abandonados a su suerte, sin capacidad legal para incautar maquinaria y sin medios para enfrentarse a organizaciones que llevan fusiles.
En el Parque Nacional Sumaco Napo-Galeras, varios trabajadores fueron interceptados durante una inspección por hombres fuertemente armados que afirmaron proporcionar seguridad a los mineros. Les quitaron los teléfonos, el GPS y la cámara. Quienes debían representar la autoridad ambiental terminaron desarmados, retenidos y obligados a explicar qué hacían dentro del espacio que estaban protegiendo. Los delincuentes pedían cuentas a los guardaparques y no al revés.
Ayuso convierte la cultura madrileña en un photocall pagado con dinero público
La política cultural de Isabel Díaz Ayuso tiene una regla bastante sencilla: para las creadoras y creadores corrientes existen formularios, convocatorias, límites presupuestarios y meses de espera; para las celebridades dispuestas a promocionar Madrid y posar junto al poder aparecen patrocinios millonarios, espacios públicos y contratos diseñados específicamente para ellas.
No es mecenazgo. Tampoco es una defensa desinteresada de la cultura. Es dinero público utilizado para comprar prestigio, propaganda turística y fotografías institucionales. La obra artística queda reducida a soporte publicitario y las administraciones se comportan como una agencia de representación financiada por las y los contribuyentes.
Nacho Cano fue durante años el mejor ejemplo de este modelo. Ahora Woody Allen recoge el testigo con un proyecto que recibirá 3 millones de euros de la Comunidad y del Ayuntamiento de Madrid. Dos nombres famosos, dos operaciones presentadas como apoyo cultural y una misma lógica: socializar el coste para que el beneficio político y empresarial quede en pocas manos.
15.000 personas ya han visto cómo la fe se convierte en poder
El último ReportajeSR analiza cómo determinados sectores del evangelismo conservador dejaron de limitarse a los templos para convertirse en una maquinaria política al servicio de la extrema derecha. De Trump a Bolsonaro, de Milei a Vox: redes comunitarias, guerras culturales, dinero, medios y religión convertidos en infraestructura electoral.
Presentado por Léa Gugelmann, el reportaje ya ha superado las 15.000 visualizaciones desde su estreno. Porque para entender el auge de la extrema derecha no basta con mirar a sus candidatos: también hay que observar quién construye sus discursos, moviliza sus bases y presenta el autoritarismo como una misión divina.
Vídeo | Sadismo en primera persona
Un turista graba el encierro de San Fermín como si estuviera en una atracción. Adrenalina, golpes, risas y animales convertidos en decorado para conseguir un vídeo viral. No está viviendo una tradición: está consumiendo sufrimiento como entretenimiento.
Además, corre con una cámara cuando está prohibido hacerlo, poniendo en peligro a quienes tiene alrededor. La turistificación añade otra capa de irresponsabilidad a una barbaridad ya normalizada: venir, beber, molestar, jugar con la vida ajena y marcharse con unos cuantos clics. El sadismo también se graba en primera persona.