Vídeo | De Torrente a Santiago Segura: el peligro de blanquear la transfobia 

Cuando quienes tienen altavoz banalizan la realidad, el daño no se queda en las palabras: se traduce en agresiones concretas

Hay frases que no son inocentes. Hay discursos que no son neutrales. Y hay momentos en los que callar o relativizar no es prudencia, es complicidad. Lo que se escucha en el vídeo no es solo una opinión más. Es parte de un clima.

Porque cuando alguien dice que “las personas trans en España no han tenido nunca ningún problema”, no está describiendo la realidad. Está construyendo una ficción que protege al agresor y desampara a la víctima. Y lo hace, además, en un contexto donde los hechos desmienten con crudeza cualquier intento de blanqueo.

La noche del sábado, en La Bañeza (León), Bianca Lizbeth Fernández, una mujer trans, fue agredida por un grupo de entre 8 y 10 personas. No fue una discusión. No fue un malentendido. Fue una paliza. Insultos, golpes, el rostro destrozado, un ojo a punto de perderse. El motivo: entrar en un baño.

Eso es lo que pasa en la realidad mientras algunos dicen que no pasa nada.

CUANDO EL DISCURSO PROTEGE AL AGRESOR

El problema no es solo lo que se dice, sino cuándo y cómo se dice. Afirmar que no hay violencia estructural contra las personas trans justo cuando se multiplican los ataques no es ignorancia. Es negacionismo.

Negar la violencia no la elimina. La legitima.

Porque ese relato construye una jerarquía moral perversa. Según esta lógica, lo verdaderamente preocupante no es que una persona acabe en el hospital tras una agresión grupal. Lo preocupante sería una ley que reconoce derechos. Lo ofensivo sería que alguien exista sin pedir permiso.

Se repite una idea hasta la saciedad: que las leyes que protegen a las personas trans generan problemas. Pero lo que genera problemas no es el reconocimiento. Es el señalamiento constante. Es el discurso que convierte identidades en sospecha. Es el ruido mediático que convierte vidas en debate.

Cuando se ridiculiza, se deshumaniza. Y cuando se deshumaniza, se abre la puerta a la violencia.

No es casualidad que los ataques aumenten en contextos donde determinados discursos ganan espacio. No es casualidad que las agresiones se justifiquen, se minimicen o directamente se nieguen. Es parte de un mismo ecosistema.

Y en ese ecosistema, quienes tienen altavoz tienen responsabilidad.

LA VIOLENCIA NO ES UN DEBATE

Hay una trampa habitual. Convertir derechos en opiniones. Convertir vidas en tertulia. Como si existir fuera algo que se pudiera votar o discutir en prime time.

Pero no.

No es un debate. Es gente a la que están pegando.

Mientras unas personas opinan desde la comodidad de un plató o una entrevista, otras están poniendo el cuerpo. Literalmente. Están recibiendo golpes, insultos y humillaciones. Están viendo cómo su identidad se cuestiona en público mientras su seguridad se deteriora en privado.

Y no, no es nuevo. Pero sí es cada vez más visible. Porque el discurso que antes se escondía ahora se normaliza. Se disfraza de humor, de libertad de expresión o de sentido común. Pero sigue teniendo las mismas consecuencias.

La violencia no empieza con el golpe. Empieza con la palabra.

Empieza cuando alguien decide que hay vidas menos legítimas. Cuando se cuestiona la identidad de las personas trans como si fuera un capricho o una amenaza. Cuando se instala la idea de que el problema no es la agresión, sino quien la sufre.

Y eso tiene efectos.

Porque quien agrede no actúa en el vacío. Actúa en un contexto que le ha dicho, de mil formas distintas, que su violencia tiene justificación. Que hay cuerpos que incomodan. Que hay identidades que sobran.

Por eso no basta con condenar las agresiones después. Hay que señalar lo que las hace posibles.

Hay discursos que no golpean directamente, pero preparan el terreno para que otros lo hagan.

Y mientras tanto, la realidad sigue avanzando por su cuenta. Con nombres y apellidos. Con cifras. Con cuerpos heridos.

Bianca Lizbeth Fernández no es una anécdota. Es la prueba de que la violencia existe. De que el problema es real. De que mirar hacia otro lado también es una forma de participar.

Porque hay algo que conviene dejar claro.

No hay nada más violento que negar la violencia que sufre otra persona.