Este medio se sostiene gracias a su comunidad. APOYA EL PERIODISMO INDEPENDIENTE .
El 12 de octubre, fecha divisoria como pocas en nuestro país, se ha convertido una vez más en un escenario de división y odio. En medio del desfile, un grito desagradable y despreciativo resonó en el aire: «¡Que te vote Txapote!». Una frase que no solo es una bofetada en la cara de las víctimas del terrorismo, sino también una muestra del nivel de polarización y desinformación que ha alcanzado nuestra sociedad.
Pedro Sánchez, rodeado de la realeza y altos funcionarios, escuchó no solo este grito, sino también otros insultos y abucheos. Pero, ¿qué significa realmente este grito? Para aquellos que no lo sepan, Txapote es el alias de Francisco Javier García Gaztelu, un exdirigente de ETA condenado por múltiples asesinatos, incluido el del exconcejal del PP, Miguel Ángel Blanco. Usar su nombre como chiste recurrente en un intento de insultar a un líder político es un acto ignorante y despreciable.
POLÍTICA Y DESINFORMACIÓN: UN CÓCTEL PELIGROSO
La derecha más radical parece haber adoptado este grito como un lema, una forma de atacar al gobierno progresista. Pero lo que es aún más preocupante es que este tipo de retórica se está normalizando. Las y los líderes políticos de la oposición deberían condenar estos actos en lugar de avivar las llamas del odio. ¿Cómo no van a echar leña el fuego si son ellos mismos quién lo usan?:
El cambio de ubicación del desfile, que se debió a obras en el Paseo de la Castellana, fue tergiversado y utilizado como otra herramienta para atacar a la izquierda. Las acusaciones de que el cambio fue una «muestra de cobardía» son ridículas y muestran hasta qué punto algunos están dispuestos a llegar para desacreditar al gobierno.
El grito de «¡Que te vote Txapote!» es más que un simple insulto. Es un reflejo de una sociedad polarizada, donde la desinformación y el odio se están convirtiendo en la norma. Las y los líderes políticos, independientemente de su afiliación, deben condenar estos actos y trabajar juntos para unir al país.
Vivimos en una era donde la información está al alcance de un clic, pero paradójicamente, la desinformación parece reinar. Las redes sociales, que prometían ser herramientas de conexión y conocimiento, en muchos casos se han convertido en ecosistemas donde las falsedades y los prejuicios se amplifican. En este caldo de cultivo, el odio encuentra un terreno fértil para crecer y manifestarse en gritos como el mencionado.
Utilizar el nombre de un exdirigente de ETA para insultar muestra una insensibilidad alarmante hacia las víctimas del terrorismo y sus familias. Es una banalización de la violencia y el sufrimiento que han marcado a generaciones. Las y los líderes políticos tienen una responsabilidad ineludible en este contexto. No pueden ser meros espectadores de esta creciente polarización. Es imperativo que, más allá de sus diferencias ideológicas, tomen una postura firme contra la propagación del odio y la desinformación. Deben ser ejemplos de diálogo y entendimiento, mostrando que es posible debatir y discrepar sin recurrir a la ofensa y la descalificación.
Además, es esencial que se promueva la educación y la formación crítica desde edades tempranas. Las nuevas generaciones deben estar equipadas para discernir entre la información veraz y las falsedades, y para interactuar en el espacio público con respeto y empatía. El eco del odio puede ser fuerte, pero la determinación de un pueblo unido por la paz y el entendimiento es imparable.
Este periodismo no lo financian bancos ni partidos
Lo sostienen personas como tú. En un contexto de ruido, propaganda y desinformación, hacer periodismo crítico, independiente y sin miedo tiene un coste.
Si este artículo te ha servido, te ha informado o te ha hecho pensar, puedes ayudarnos a seguir publicando.
Cada aportación cuenta. Sin intermediarios. Sin líneas rojas impuestas. Solo periodismo sostenido por su comunidad.
Seguir
Seguir
Seguir
Seguir
Subscribe
Seguir
Luciana Gatti entra en política porque el Congreso brasileño está legislando la catástrofe
Luciana Gatti lleva más de 30 años estudiando la Amazonia y los gases que aceleran el calentamiento global. Es investigadora principal del Instituto Nacional de Investigaciones Espaciales de Brasil, el INPE, y coordina su Laboratorio de Gases de Efecto Invernadero. No es una tertuliana reciclada, una celebridad buscando foco ni una profesional de la política fabricada en un despacho. Es una científica que ha dedicado décadas a medir cómo uno de los mayores reguladores climáticos del planeta está dejando de funcionar.
Ahora ha decidido presentarse al Congreso.
Gatti anunció el 13 de julio su precandidatura a diputada federal por São Paulo dentro del Partido Socialismo y Libertad, el PSOL. Las candidaturas deberán registrarse oficialmente antes del 15 de agosto y la primera vuelta de las elecciones brasileñas se celebrará el 4 de octubre. Su objetivo es llevar la ciencia al lugar donde se aprueban las leyes que están acelerando el desastre. Porque publicar investigaciones sirve de poco cuando quienes legislan las ignoran, las niegan o directamente trabajan para las empresas responsables.
Ecuador abandona la Amazonia al oro ilegal y deja solos a quienes la protegen
La Amazonia ecuatoriana está siendo devorada por la minería ilegal mientras el Estado llega tarde, responde a medias o directamente mira hacia otro lado. Retroexcavadoras, dragas, campamentos clandestinos y grupos armados avanzan sobre territorios indígenas y áreas protegidas. Frente a ellos, 598 guardaparques abandonados a su suerte, sin capacidad legal para incautar maquinaria y sin medios para enfrentarse a organizaciones que llevan fusiles.
En el Parque Nacional Sumaco Napo-Galeras, varios trabajadores fueron interceptados durante una inspección por hombres fuertemente armados que afirmaron proporcionar seguridad a los mineros. Les quitaron los teléfonos, el GPS y la cámara. Quienes debían representar la autoridad ambiental terminaron desarmados, retenidos y obligados a explicar qué hacían dentro del espacio que estaban protegiendo. Los delincuentes pedían cuentas a los guardaparques y no al revés.
Ayuso convierte la cultura madrileña en un photocall pagado con dinero público
La política cultural de Isabel Díaz Ayuso tiene una regla bastante sencilla: para las creadoras y creadores corrientes existen formularios, convocatorias, límites presupuestarios y meses de espera; para las celebridades dispuestas a promocionar Madrid y posar junto al poder aparecen patrocinios millonarios, espacios públicos y contratos diseñados específicamente para ellas.
No es mecenazgo. Tampoco es una defensa desinteresada de la cultura. Es dinero público utilizado para comprar prestigio, propaganda turística y fotografías institucionales. La obra artística queda reducida a soporte publicitario y las administraciones se comportan como una agencia de representación financiada por las y los contribuyentes.
Nacho Cano fue durante años el mejor ejemplo de este modelo. Ahora Woody Allen recoge el testigo con un proyecto que recibirá 3 millones de euros de la Comunidad y del Ayuntamiento de Madrid. Dos nombres famosos, dos operaciones presentadas como apoyo cultural y una misma lógica: socializar el coste para que el beneficio político y empresarial quede en pocas manos.
15.000 personas ya han visto cómo la fe se convierte en poder
El último ReportajeSR analiza cómo determinados sectores del evangelismo conservador dejaron de limitarse a los templos para convertirse en una maquinaria política al servicio de la extrema derecha. De Trump a Bolsonaro, de Milei a Vox: redes comunitarias, guerras culturales, dinero, medios y religión convertidos en infraestructura electoral.
Presentado por Léa Gugelmann, el reportaje ya ha superado las 15.000 visualizaciones desde su estreno. Porque para entender el auge de la extrema derecha no basta con mirar a sus candidatos: también hay que observar quién construye sus discursos, moviliza sus bases y presenta el autoritarismo como una misión divina.
Vídeo | Sadismo en primera persona
Un turista graba el encierro de San Fermín como si estuviera en una atracción. Adrenalina, golpes, risas y animales convertidos en decorado para conseguir un vídeo viral. No está viviendo una tradición: está consumiendo sufrimiento como entretenimiento.
Además, corre con una cámara cuando está prohibido hacerlo, poniendo en peligro a quienes tiene alrededor. La turistificación añade otra capa de irresponsabilidad a una barbaridad ya normalizada: venir, beber, molestar, jugar con la vida ajena y marcharse con unos cuantos clics. El sadismo también se graba en primera persona.