Este medio se sostiene gracias a su comunidad. APOYA EL PERIODISMO INDEPENDIENTE .
la Iglesia es una institución con recursos suficientes para financiarse por sí misma, sin necesidad de recurrir a la financiación pública indirecta.
La Conferencia Episcopal Española (CEE) ha dado a conocer que en la última campaña de la renta realizada en 2022 con el ejercicio fiscal de 2021, la Iglesia Católica ha recaudado más de 320 millones de euros a través del IRPF, gracias a que 7,4 millones de declaraciones marcaron la casilla de asignación tributaria a la Iglesia. Este aumento del 8,5% en comparación con el año anterior, representa una suma de 84.201 declaraciones más.
En la última campaña de la renta de 2022, la Iglesia Católica ha recaudado un 8,5% más de dinero que el año anterior a través del IRPF de la renta, recuperándose así de la bajada que sufrió en la campaña de la renta de 2021. En promedio, cada persona que ha decidido contribuir con la Iglesia ha aportado 37,73 euros.
Según la campaña «Xtantos», la Comunidad de Madrid es la región que más dinero ha aportado a la Iglesia a través de esta opción, con más de 1,33 millones de declaraciones que marcaron la «x» en la última declaración de la renta, aportando más de 94 millones de euros a la Iglesia Católica. Le sigue Andalucía con casi 47 millones de euros y Cataluña con 36,5 millones de euros recaudados. En términos relativos, Castilla-La Mancha lidera el porcentaje de declaraciones a favor de la Iglesia, con un 44,2% y una recaudación de 11,58 millones de euros.
Desde 2007 se estableció el sistema de financiación de la Iglesia a través del IRPF, tras anular el complemento presupuestario a la Iglesia. A partir de ese momento, marcar la casilla de aportación a la Iglesia en la declaración de la renta se convirtió en una opción voluntaria. De esta forma, el contribuyente tiene la opción de elegir destinar el 0,7% de sus impuestos (IRPF) a la Iglesia Católica, a actividades de fines de interés social, o a ambas (un 1,14% del IRPF) en la asignación tributaria. Si el contribuyente no marca ninguna de estas casillas, el 0,7% de la cuota íntegra del IRPF se traslada a los Presupuestos Generales del Estado con destino a fines generales.
La Iglesia y el IRPF
La recaudación de la Iglesia a través del IRPF de la renta es una práctica polémica que ha generado mucho debate en los últimos años. La Iglesia ha defendido siempre que se trata de una opción voluntaria para los contribuyentes, que son libres de decidir si quieren destinar una parte de sus impuestos a la Iglesia o no. Sin embargo, muchos sectores de la sociedad critican esta medida por varios motivos.
Uno de los principales argumentos en contra de esta práctica es que se trata de una financiación pública indirecta de la Iglesia que no está sometida a los mismos controles y requisitos que otras instituciones y organizaciones que reciben financiación pública directa. Además, muchos detractores de esta medida consideran que la Iglesia es una institución con recursos suficientes para financiarse por sí misma, sin necesidad de recurrir a la financiación pública indirecta a través del IRPF.
Otro de los aspectos más controvertidos de la recaudación de la Iglesia a través del IRPF es que no está claro en qué se va a utilizar el dinero recaudado. La Iglesia se compromete a destinar estos fondos a actividades de carácter social, cultural y educativo, pero no hay un control exhaustivo sobre cómo se invierte realmente el dinero. Además, algunos sectores consideran que la Iglesia debería destinar estos fondos a luchar contra la pobreza y la exclusión social, en lugar de a mantener su estructura organizativa y patrimonial.
Por otro lado, la Iglesia católica es una institución que ha sido cuestionada por su falta de transparencia en muchas ocasiones. En este sentido, muchos contribuyentes que marcan la casilla de asignación tributaria a la Iglesia no tienen información suficiente sobre cómo se gestiona el dinero recaudado y si se utiliza realmente para fines sociales. Además, algunos críticos consideran que la Iglesia no rinde cuentas de forma adecuada sobre cómo utiliza estos fondos y que debería estar sometida a un mayor control y transparencia.
Es necesario que se abra un debate amplio y transparente sobre la recaudación de la Iglesia a través del IRPF y se evalúe si es una práctica que debe mantenerse.
Este periodismo no lo financian bancos ni partidos
Lo sostienen personas como tú. En un contexto de ruido, propaganda y desinformación, hacer periodismo crítico, independiente y sin miedo tiene un coste.
Si este artículo te ha servido, te ha informado o te ha hecho pensar, puedes ayudarnos a seguir publicando.
Cada aportación cuenta. Sin intermediarios. Sin líneas rojas impuestas. Solo periodismo sostenido por su comunidad.
Seguir
Seguir
Seguir
Seguir
Subscribe
Seguir
Ayuso convierte la maternidad en trinchera ideológica con su “ley del concebido no nacido”
Isabel Díaz Ayuso ha anunciado que el próximo 2 de julio llevará a la Asamblea de Madrid un pleno extraordinario para debatir y aprobar la llamada “ley del concebido no nacido”. No es una anécdota parlamentaria. No es una medida técnica. Es una pieza más en la ofensiva reaccionaria que intenta reescribir los derechos sexuales y reproductivos con lenguaje administrativo, una carpeta institucional y una sonrisa de superioridad moral.
La propuesta reconoce al “concebido no nacido” como “miembro más de la unidad familiar”. Dicho así parece una fórmula burocrática. Pero no lo es. Es política pura. Y de la más peligrosa: la que pretende colarse por la puerta de las ayudas sociales para instalar una visión ultraconservadora de la maternidad, del cuerpo de las mujeres y de la familia. No están ampliando derechos: están moviendo el marco para que el embarazo pese jurídicamente antes que la vida material de las mujeres.
El pacto entre EE.UU. e Irán redibuja Oriente Medio y deja a Israel mirando el desastre
El acuerdo entre Estados Unidos e Irán, firmado el 18 de junio por Donald Trump y Masoud Pezeshkian, ya tiene su etiqueta grandilocuente: el “gran pacto”, el “acuerdo del siglo”, la jugada histórica que supuestamente cerraría una etapa de guerra y abriría otra de negociación. La liturgia también fue cuidadosamente escogida. Trump lo formalizó en Versalles, al margen de la cumbre del G7, como si el decorado imperial pudiera maquillar lo evidente: las potencias no reconstruyen el orden internacional, lo reparten.
Es el primer pacto firmado por un presidente estadounidense y un presidente iraní desde la Revolución Islámica de 1979. No es un detalle menor. Tiene 14 puntos, prolonga el alto el fuego durante 60 días, incluye a Líbano y abre la puerta a negociar un arreglo permanente, incluido el programa nuclear iraní. Dicho así parece diplomacia. Pero la diplomacia, cuando llega después de miles de muertos, suele ser el nombre elegante del fracaso moral.
Israel rompe con Kaja Kallas porque ya no soporta que Europa pronuncie la palabra apartheid
El ministro de Exteriores israelí, Gideon Saar, anunció el 18 de junio que rompe “todo contacto” con la jefa de la diplomacia europea, Kaja Kallas. La razón, según él, es que Kallas habría comparado a Israel con la Sudáfrica del apartheid durante una visita a México el pasado mayo. No hablamos de una ruptura por una masacre, ni por la expansión colonial en Cisjordania, ni por el asedio a Gaza, ni por la normalización de un régimen de privilegio étnico, militar y territorial. Hablamos de una ruptura por una palabra.
Ahí está el asunto. Israel no rompe con quien bombardea, ocupa, desplaza, bloquea o coloniza. Rompe con quien señala.
Vídeo | Estrenamos este domingo la segunda parte del reportaje “Palestina y la historia que quieren borrar”
Spanish Revolution estrena este domingo a las 15:00 la segunda parte de “Palestina y la historia que quieren borrar”, el reportaje dirigido y presentado por Patricia Salvador dentro de #ReportajesSR, el proyecto audiovisual dirigido por Patricia Salvador y Lea Guggelman.
Bajo el título “La Nakba eterna”, esta nueva entrega continúa el recorrido iniciado en el primer capítulo, donde se abordaba la Nakba para desmontar la mentira de que la historia de Palestina comienza el 7 de octubre.
Vídeo | El turismo que saquea las ciudades mientras sonríe para la foto
El turismo urbano ya no puede seguir vendiéndose como una postal amable, una maleta con ruedas y una pareja haciéndose fotos frente a una fachada histórica. En demasiadas ciudades se ha convertido en otra cosa. En una forma educada de saqueo. Entra sonriendo, paga tres noches, deja propina si toca, sube una historia a Instagram y se marcha. Lo que queda detrás no sale en la foto: alquileres imposibles, vecinas expulsadas, comercios de barrio sustituidos por locales sin alma y calles que ya no pertenecen a quienes las habitan.
No es turismo. Es extracción.